La philosophie évolue-t-elle ?
Publié le 28/02/2004
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Peut-être est-ce Platon qui a raison, lui qui dit que l'on ne connaît que par réminiscence.
Selon sa théorie de la transmigration des âmes, après notre mort corporelle, l'âme voyage en des lieux qui lui révèlent les vérités ultimes. Une fois réincarnée, elle oublie ce qu'elle a vu. Le philosophe est celui qui peut le mieux se souvenir de ce qu’il a appris au cours de ce périple au pays des vérités absolues. Autrement dit, la philosophie ne découvrirait jamais rien, puisqu'elle tient son savoir d'une réminiscence. Cette thèse est
en partie vraie, en partie fausse. Vraie parce que la philosophie s'occupe de ce qui échappe à la science. Maigres sont donc ses succès, puisqu'elle se confronte à l'insaisissable: l'âme, l'esprit, l'essence de la vie. Toujours nomme-t-elle de différentes manières ce qui échappe à l'explication scientifique. Fausse parce que la philosophie réellement évolue. Chaque philosophe parvient à saisir une part, aussi petite soit-elle, de cette réalité infiniment
«
La philosophie n'évolue pas
Il n'y a pas plus d'évolution en philosophie
qu'il
n'y en a en art.
La philosophie n'est qu'une manière
de dire autrement ce qui, de toute façon, échappera pour
longtemps encore à l'intelligence humaine.
Il est impropre
d'appliquer à
la philosophie la
notion de progrès
D
ans le domaine des
sciences et des tech
niques,
l'on peut à juste
titre
parler de progrès.
La machine à vapeur
constitue un progrès par
•Tous les philosophes réunis et travaillant depuis 3 ou 4 mille ans n'ont pas réussi à exprimer ce qu'ils dési
raient.• Paul Valéry,
Cahiers
rapport à l'utilisation de
la force humaine ou ani
male.
Mais
l'on ne peut
pas dire que la peinture
de Degas constitue un
progrès par rapport à
celle de Rubens, ou
que la philosophie de
Kant vaut mieux que
celle de Platon.
La philosophie
s'est toujours
heurtée
à 1 'indicible
P
laton invoque un
«monde des essen
ces», Descartes, des
intuitions naturelles dont
la valeur de vérité ne
peut pas être remise en
cause; Kant parle d'une
connaissance a priori de
l'espace et du temps,
Nietzsche se réfère à
des «instinctS >>.
Qu 'im
porte la manière de dire
les choses.
Derrière les
mots, toujours les
mêmes mystères:
Qu 'es t-ce que la vie?
Qu 'est-ce que la volonté?
Qu'est-ce qui fait que
l'on pense ?
La philosophie
sait qu'elle
ne sait rien
D
epuis Socrate, la
philosophie n'est
parvenue qu'à un seul
résultat: multiplier les
questions et ne jamais
leur donner de réponses
pleinement satisfaisantes.
Partant de ce constat, on
ne peut pas parler de
progrès.
La science
avance, tandis que la
philosophie ne cesse
de confesser son igno
rance.
La philosophie, contrairement à la science,
ne peut pas prétendre accomplir de réels progrès.
Confrontée à des problèmes qui la dépassent, elle ne cesse
de les reposer en leur donnant des noms différents..
»
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