La phjilosophie de Bouddha

Siddhàrtha Gautana serait né vers 560 avant J.-C.

au sein d'une famille de caste guerrière vivant au sud de la frontière indo-népalaise.

À l'âge adulte, il devint un ascète errant, à la suite sans doute d'un deuil douloureux.

Il chercha pendant plusieurs années la solution au problème de la douleur et de la mort et devint un «éveillé«.

moyen du Gange en prêchant sa «doctrine« (dharma), suscitant ainsi de nombreuses conversions.

Il mourut très âgé, probablement vers 480 avant J.-C.

L'essence de la doctrine primitive est contenue dans les quatre «saintes Vérités« qui auraient été définies dans le fameux premier sermon, prononcé à Bénarès : la Vérité de la souffrance ; la Vérité de l'origine de la souffrance ; la Vérité de la cessation de la souffrance ; la Vérité de la Voie qui mène à la cessation de la souffrance.

Les vrais disciples du Bouddha étaient astreints à une discipline austère.

Il leur fallait quitter leur foyer pour mener une vie de moine mendiant : barbes et cheveux rasés, vêtus de haillons, ils devaient voyager sans cesse à pied d'un village à un autre durant les trois quarts de l'année (ne faisant retraite que durant la saison des pluies) afin de répandre la doctrine, sans omettre de consacrer de nombreuses heures à la méditation.

Les moindres détails de leur existence étaient réglés avec précision par le Bouddha.

Ce ne fut que tardivement, entre le vile siècle et l'an mille, sous l'influence des civilisations chinoise et indienne, qu'il s'installa au Tibet.

Dès la fin du premier millénaire, l'expansion du bouddhisme fut stoppée par celle de l'Islam, qui le chassa de certaines régions d'Asie centrale et d'Asie du Sud-Est.