la problématique de l’identité dans Magnus de Sylvie Germain

« Année universitaire 2023-2024 LA PROBLEMATIQUE DE L’IDENTITE DANS LE ROMAN MAGNUS DE SYLVIE GERMAIN Mémoire de Licence Fondamentale en Philosophie Contemporaine Présenté par Monsieur Nourelhak ERROUSSAFI Dirigé par La Professeure Dr.

Ibtissam BERRAJ Université Hassan II, Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Ben M’sik, Casablanca Ouverture « Je rêve d’un vrai praticien à qui je puisse confier toutes mes angoisses ; il me semble qu’il devrait avoir la patience d’écouter.

Quel bienfait ce serait de trouver un praticien qui ne me classe pas dès mes premières paroles dans telle catégorie, qui ait assez de patience, de temps et d’amitié pour reconnaître dans mes indications les troubles de ma vie, si profondément en accord, lorsque je souffre, avec le vécu de toute une existence : surmonter ce qu’elle a de douloureux, le dépasser et apprendre ainsi, lentement, le choix inconscient.

» Rainer Maria Rilke, « Lettre à Lou Andreas-Salomé », 12 mai 1904 2 Remerciement J’exprime ma gratitude la plus profonde à ma mère qui m’a mis au monde. Mon modeste travail de recherche a bénéficié du soutien du Professeur Docteur Madame Ibtissam BERRAJ, qui n’a pas hésité à accepter le sujet et qui a bien voulu m’aider à bien des égards, par ses conseils soutenus, je la remercie infiniment de son amabilité. J’adresse aussi mes sincères remerciements à tous mes Professeurs de Philosophie, de m’avoir donné l’opportunité de participer à ce programme de la Licence de Philosophie et qui m’ont inspiré et guidé vers la sortie de la Caverne. Je voudrais exprimer ma gratitude à ma famille, à mes sœurs et frères. A Soulaymane mon neveu, et à ma nièce Monya qui m’ont fait découvrir Sylvie Germain ; Je leur dis : « Sans vous, ce travail n’eût point vu le jour ». A mon merveilleux père qui n’est plus. 3 Table des matières PLAN ...............................................................................................................................................

5 INTRODUCTION ...............................................................................................................................

5 CHAPITRE PREMIER « DE L’IDENTITE » ...........................................................................................

12 II12345I1I123I1- IDENTITE : QUELQUES DEFINITIONS..................................................................................................

13 IDENTITE DANS LA PHILOSOPHIE ANTIQUE .........................................................................................

16 HERACLITE LE PRESOCRATIQUE .............................................................................................................

18 PARMENIDE LE PRESOCRATIQUE ...........................................................................................................

20 PLATON ...........................................................................................................................................

22 ARISTOTE .........................................................................................................................................

26 LE BATEAU DE THESEE .......................................................................................................................

28 IDENTITE DANS LA PHILOSOPHIE DU MOYEN AGE ................................................................................

29 SAINT AUGUSTIN ...............................................................................................................................

30 IDENTITE DANS LA PHILOSOPHIE MODERNE .......................................................................................

33 DESCARTES .......................................................................................................................................

34 LOCKE .............................................................................................................................................

36 HUME .............................................................................................................................................

37 IDENTITE DANS LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE ..............................................................................

42 PAUL RICŒUR ...................................................................................................................................

43 CHAPITRE DEUXIEME : L’IDENTITE DANS MAGNUS ........................................................................

47 I12X1234XIXII1- SYLVIE GERMAIN ET SON ŒUVRE ....................................................................................................

50 LA MORT, LA SEPARATION PUIS L’ABONDANT ..........................................................................................

72 LA RENCONTRE DE L’IDENTITE PERSONNELLE ET COLLECTIVE VERS L’EXISTENTIEL...................

74 IDENTITES ET NOMS ENTRE ASSOCIATION ET DISSOCIATION ..................................................................

77 LE RAPPORT IDENTITE - NOM ...............................................................................................................

77 IDENTITE : UNE CONDITION HUMAINE ...................................................................................................

79 PEGGY : AUTRE COMME STABILISATEUR DE SOI .......................................................................................

82 YHWH IDENTITE METAPHYSIQUE ET MORALE .........................................................................................

83 IDENTITES : DUALITE SEGREGATIONNISTE ENTRE LE BIEN ET LE MAL ......................................................

86 DECOMPOSITION ET DECONSTRUCTION DE L’IDENTITE ‘DU JE AU NOUS’ DU PERSONNEL AU COLLECTIF’ ........

90 VERS DES IDENTITES EXISTENTIELLES ET POLITIQUES .................................................................................

91 CONCLUSION .................................................................................................................................

93 BIBLIOGRAPHIE ET OUVRAGES DE REFERENCE .............................................................................

101 LIENS PAGES WEB ……………………………………………………………………………………………………………………..101 4 PLAN Introduction Chapitre Premier « De l’identité » I- Identité : quelques définitions II- Identité dans la philosophie antique 1- Héraclite le présocratique 2- Parménide le présocratique 3- Platon 4- Aristote 5- Le bateau de Thésée III- Identité dans la philosophie du moyen âge 1- Saint Augustin IV- Identité dans la philosophie moderne 1- Descartes 2- Locke 3- Hume V- Identité dans la philosophie contemporaine 1- Paul Ricœur Chapitre Deuxième : L’identité de Magnus I- Sylvie Germain et son œuvre 1- Brève Bibliographie 2- L’influence religieuse dans Magnus II- Magnus 1- Résumé du Roman ‘Magnus’ ‘L’histoire du Roman’ 2- L’Identité, La mémoire et la structure du récit 5 III- Magnus entre Idem et Ipséité 1- Magnus ? 2- Mémoire et devoir 3- Identité et ouverture 4- L’approche de l’identité personnelle de Paul Ricoeur dans Magnus IV- Identité une question existentielle 1- La mort, la séparation puis l’abondant 2- La rencontre de l’identité personnelle et collective vers l’existentiel V- Identités et noms entre association et dissociation 1- Le rapport identité nom 2- Identité : Une condition humaine 3- Peggy : Autre comme stabilisateur de soi 4- YHWH identité métaphysique et morale VI- Identités : Dualité ségrégationniste entre le bien et le mal VII- Décomposition et déconstruction de l’identité ‘du je au nous’ du personnel au collectif’ 1- Vers des identités existentielles et politiques Conclusion 6 Introduction 7 Deux chapitres composent mon modeste travail de mémoire, structurés en un premier, qui traite de la notion de l’identité en respectant l’ordre chronologique des philosophes, et en un second, qui aborde la notion au sein du roman Magnus, un chapitre complète l’autre. Il est question dans le chapitre premier de l’identité depuis l’antiquité, il ne prétend pas d’être exhaustif, puisqu’il n’expose pas les approches de tous les philosophes, il essaye seulement d’approcher quelques-uns d’entre eux qui ont marqués l’histoire de la philosophie, dans cette problématique, depuis l’antiquité à nos jours. Nous allons exposer les notions de l’identité de ces philosophes et montrons en quoi elles diffèrent entre elles.

En approfondissant certaines des notions théoriques majeures, en terminant par l’approche du philosophe contemporain, Paul Ricœur dont son concept ‘l’identité narrative’, connue de son œuvre ‘Moi-même comme un autre’. Il est question tout d’abord de définir le terme « identité », et ensuite exposer d’une manière croissante et générale les approches des philosophes du sujet. Nous remarquons que l’influence fût grande des présocratiques, celle d’Héraclite et de Parménide sur les travaux des philosophes qui se sont intéressés de près ou de loin à l’Identité.

Il en résulte deux courants : un qui défend la thèse de Parménide qui considère que l'identité est innée et immuable.

Alors que la majorité de ces penseurs font l’apologie d’Héraclite, approuvent que toute identité est en construction et en évolution constante et permanente. Deux voies philosophiques donc émergent : -Une essentialiste, qui définit l’identité en tant que noyau essentiel, immuable, où les caractéristiques internes d'un individu restent inchangées, et ce malgré les contingences voire les circonstances extérieures. -L’autre voie existentialiste fait de l'identité un ensemble constituée d’éléments suivants : les expériences de l’individu, la culture, la société, le genre, les valeurs… L’identité est donc changeante puisqu’elle est soumise aux changements dans la vie même de l’individu. Le psychanalyste germano-américain Erik Erikson est le premier théoricien ayant distingué dans le domaine de la psychologie, entre l’identité personnelle dite ‘identité du moi ou égo’ et l’identité collective ‘dite du groupe’ et ce, en 1950. La formation de l’identité chez Erikson se joue dans l’interdépendance des deux identités, personnelle et collective, la première est propre à l’individu et l’autre culturelle, celle personnelle est donc dépendante de celle collective.

1 Nous nous sommes basés dans ce mémoire, sur des sources et ouvrages bibliographiques qui ont aidés à mener à bien cette étude et dont la plupart sont de langue française : soit d’origines ou traduits en cette langue, ils sont tirés sous forme de livres, articles, numériques ou en papier, - critiques, dialogues, romans, œuvre, revues, journaux -. Le sujet de l’identité est orienté dans une géographique occidentale, puisque la roman, source de cette étude est un roman de langue française, relate une histoire de fiction supposée, s’est déroulée en Europe, et plus précisément en grande partie en Allemagne, pendant et après la deuxième guerre mondiale.

L'identité que nous allons analyser est celle d’un personnage de fiction du Roman Magnus, de l’auteure Sylvie Germain.

Cette identité semble complexe car elle oscille entre deux notions, deux voies de l’essence et de l’existence.

Entre les innés et les 1 Pamela TYTELL, ERIKSON ERIK HOMBURGER (1902-1994), https://www.universalis.fr/encyclopedie/erik- homburger-erikson/, Consulté le 20/09/2023. 8 acquis du personnage Magnus, nous allons voir dans le chapitre deuxième comment cette identité change dans Magnus, dans son individualité, dans ce qu'elle a de stable et de constant, - en empruntant les terminologies de Paul Ricœur - dans sa mêmeté 2 et comment elle varie par rapport à autrui dans son ipséité 3, ce qui fait qu'une personne est unique et distincte d'une autre personne. L’exploration du concept de l’identité à travers Magnus en quête de son identité, prend les racines de sa crise d’identité causée par des événements historiques réels, qui se sont déroulés au 20ème siècle et qui perdurent à nos jours, sous forme de crises, révoltes, putschs, guerres, terrorisme etc.

N’épargnant aucun espace géographique, faisant des dégâts matériels, physiques et psychiques, touchants sans distinction : enfants, femmes, troisième âge et environnement. « L'œuvre romanesque de Sylvie Germain puise particulièrement le thème de ses fictions dans l'histoire de l'Europe.

Elle met en scène le destin des personnages soumis aux événements dramatiques du XXème siècle.

Elle entretient ainsi un rapport important avec l'histoire culturelle contemporaine.

Elle traite de la division des sociétés et des races, qui provoque les troubles de l'identité chez les personnages ».

4 Ce chapitre deuxième dresse l'histoire du personnage et informe sur l’identité de Magnus ; son rapport avec son contexte spatio-temporel, dont.... »