La raison peut-elle constituer le principe suffisant de notre conduite ?

Le rôle de la raison dans la vie morale n'est donc pas exclusif : « La raison, écrit A. LALANDE (La Raison et les normes, p. 143), n'est pas une fée : elle n'a pas à renouveler pour nous le miracle de la création ex nihilo. » Son rôle est toutefois capital.A. ? D'abord, en tant que faculté normative, la raison est essentiellement constitutive de valeurs. Elle est donc, de par sa nature même, la faculté qui doit diriger notre conduite. En ce sens, la moralité ou la vertu est bien obéissance à la raison : « Les officiers, dit MALEBRANCHE (Traité de Morale, chap. II), qui s'exposent volontairement aux dangers, ne sont point généreux, si c'est l'ambition qui les anime ; ni les soldats, si c'est l'abondance des esprits et la fermentation du sang. »B.