La raison peut-elle errer ?

« I __ La r aison peu t avoi r la cer titude de ne pas se trompe r :- • U • J a La raison est capable de déjouer les pièges du «malin génie».

Elle peut donc avoir la certitude qu'elle ne se trompe pas.

Descartes , dans les Méditations, montre comment la raison passe du doute à la certitude.

Mêm.e si je doute de tout, je ne peux pas douter que je pense J e peux être le jouet des apparences , je peux être abusé par le «malin génie».

Il demeure une certitude: «Je pense , donc je suis.» Ainsi , plus je doute, plus fina­ lement je renforce lacer­ titude que je suis.

De cette première certitude découle une autre cer­ titude : mon âme est une substance pensante dis­ tincte du corps.

Ce que prouve l'exe mple du morceau de cire: il est changeant, selon que je le chauffe ou le re- froidis, et pourtant mon entendement le saisit dans sa permanence : il s 'agit toujours de cire.

Cela montre que nous pouvons connaître les corps, non en les voyant ou en les tou­ chant, mais parce que notre pensée les conçoit.

L'existence de Dieu est une certitude , E tant un être impar­ fait, je ne peux pas concevoir l 'idée d 'un être parfait.

Cela signi­ fie que cette idée me vient de Dieu.

Donc Dieu existe.

Étant par- fait, il ne peut pas vou­ loir que je me trompe.

L'erreur n'est pas de nature divine, mais humaine.

Dès que mes jugements sont fondés « A prop rement parler , nous ne connaissons les corps que par la faculté d'entendre qu i est en nous.

» René Descartes sur des idées claires et distinctes (par exemple l 'i dée claire et distincte de l'ex istence de Dieu), je suis certain d'avoir une connaissance vraie de la réalité.

La raison a le po u voir d'éviter l'erreur .

- P artant du do ute, elle peu t méthodiquement déduire d'une première cer titude («Je pense, donc je suis») d'autres certitudes .

- .

____ _. »