La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

« exacte, alors les construction humaines sont durables et assurées. * La croyance conduit à une élévation morale : suivre les préceptes de lareligion permet à l'homme de se rapprocher du bon, du juste, du bien puisque lareligion encourage cela. Plan : I – le dépassement de soi La foi est une fenêtre qui nous donne accès à l'inexplicable. Les limites du savoir rationnel sont dépassées Les vertus prescrites par la morale rendent l'homme meilleur. Transition : l'irrationnel au service de l'impuissance Interpréter positivement le hasard pour se rassurer : miracles II – Au-delà de soi-même : une illusion - accepter les limites du savoir - la science cherche à expliquer la place de l'homme dans le monde et le mondelui-même avec mesure (ratio, latin : mesure), c'est-à-dire rationalité.

- Etre soi est déjà un vrai travail : « l'homme est l'avenir de l'homme » J.-P.Sartre. - Responsabilité du présent ( hic et nunc ) opposée à la vie après la mort. III – Dialectique : la science elle-même se sert de la croyance - un culte du savoir - conviction des opinions politiques, espérance des projets de société. - Rassembler les hommes sur le double mode de la croyance et du savoir : connaissance de soi et projection de soi. Conclusion : toutes les cultures occidentales se sont construites sur les trois axes(conjointement) : Montaigne : je doute (« Que sais-je ?») Descartes : je sais (« cogito ergo sum ») Pascal : je crois (« la misère de l'homme sans Dieu ») Galilée et Pascal montrent que l'homme va plus loin dans la découverte de lui-mêmelorsqu'il accepte ses limites. Conclusion Générale sur la Religion L'histoire occidentale a montré que la foi et le savoir ont toujours été intimement liés.

Bâties sur les trois grandes religions monothéistes, l'Occident a. »