La tolérance est-elle indifférente a la vérité ?

« [La tolérance, c'est le refus du fanatisme.

Respecter les convictions d'autrui, ce n'est pas être sceptique.

La tolérance n'est pas l'acceptation de toutes les idées comme vraies.

C'est le respect de toutes les personnes et de leurs croyances.

Être tolérant, ce n'est pas être sceptique, c'est affirmer la liberté de conscience.] La tolérance, c'est la lutte contre le fanatismeLa tolérance ne consiste pas à renoncer à ses convictions ou à s'abstenir de les manifester, de les défendre et de tenter de les répandre.

Être tolérant, c'est s'interdire d'user de moyens violents ou injurieux pour«convaincre» autrui; c'est proposer ses opinions sans chercher à les imposer de force.La tolérance n'est pas le scepticismeÊtre tolérant, ce n'est pas douter de ses connaissances.

La tolérance est une disposition d'esprit ou une règle de conduite qui consiste à laisser à chacun la liberté d'exprimer ses opinions, alors même qu'on ne les partagepas.

L'homme tolérant n'est pas le sceptique.

Dans la pensée moderne, la tolérance se définit comme devoir de respect envers l'autre (ce qui est plus que la simple faculté de supporter ses différences partielles).

Et cetautre est bien, radicalement, un non-moi.

D'où l'affirmation, après sa revendication, d'un « droit à la différence », et la redéfinition de l'humanité comme constituée d'écarts.La tolérance, c'est le libre débat des idéesÊtre tolérant, ce n'est pas croire que toutes les idées se valent, c'est accepter que l'on puisse se tromper, et écouter l'autre pour le réfuter s'il ne nous a pas convaincu.

Socrate reste le modèle par excellence duphilosophe à la fois persuadé qu'il n'y a pas de but plus beau que la recherche de la vérité, et convaincu qu'il ne peut progresser dans cette voie sans s'ouvrir à la pluralité des idées de ses interlocuteurs.

Ce qui ne signifiepas, au contraire, qu'il faille s'abstenir de toute critique et prendre tout préjugé pour argent comptant. quand on oppose la tolérance au fanatisme, on ne peut que l'approuver, mais la tolérance ne doit pas être un laxisme sceptique, elle doit être animée par l'esprit de justice et le respect de la personne.

Pour ne pas être unproduit du scepticisme, la tolérance doit être un principe de raison qui repose sur l'idée du libre examen des idées et opinions en vue de la recherche de la vérité.

Ainsi, et parce qu'elle ne doit pas être l'expression du douted'un esprit incapable de comprendre, la tolérance a nécessairement des limites.

Certes, ces limites sont difficilement identifiables mais elles existent car la tolérance ne peut tolérer ni l'intolérance ni l'intolérable.L'affirmation de la liberté d'expression n'autorise pas, par exemple, à tolérer l'incitation au racisme puisque le racisme est une intolérance.

Elle ne permet pas non plus d'accepter le manque de respect de l'autre, parce quec'est intolérable.Le relativisme culturel affirme que les comportements s'enracinent dans des cultures (histoires et justifications idéologiques) différentes.

Cela ne signifie pas que tout est justifié.

Doivent demeurer intolérables lespratiques (de quelque culture qu'elles soient) qui mettent en cause l'intégrité de la personne humaine.

La tolérance se veut du côté de la raison et del'universalité, et la culture (au sens local) n'est pas toujours du même côté : l'histoire abonde en rationalisations a posteriori qui ne font que masquer l'exploitation, la domination d'une catégorie (sociale ou sexuelle) surune autre.. »