Résultats pour "vérité"

• Vérité et vérités: une ou plusieurs vérités ?

  de la science •, d'agiter assez violemment les nouveaux-nés après la têtée. La même médecine officielle ayant « découvert » une autre • vérité • selon laquelle la maladie mentale est une congestion du cerveau, on installa, dans les asiles, des lits sur pivot qu'on faisait tourner à grande vitesse de telle manière que le sang se porte vers les jambes par les lois de la force centrifuge. Enfin, l'hystérie étant définie un jour comme éta...

• Le problème de la définition de la vérité- La « vérité-correspondance » - Vérité-correspondance ou vérité-cohérence ?

  sance est vraie. Autrement dit, quel est le sens de l'adéqua­ tion ? Est-ce, comme l'admettent les empiristes (cf. texte 6). à l'esprit d'être adéquat aux choses? Ou, comme le veut Kant, aux choses de l'être à l'esprit? · •Vérité-correspondance ou vérité-cohérence ? La définition de la vérité comme correspondance ne fait pas l'unanimité. On peut lui opposer d'autres conceptions. Une des plus importantes d'entre elles définit la v...

• Peut-on distinguer Vérité et Vérités ?

  de la Science '• d'agiter assez violemment les nouveau-nés après la têtée. La même médecine officielle ayant • découvert » une autre • vérité » selon laquelle la maladie mentale est une congestion du cerveau, on installa dans les asiles, des lits sur pivot qu'on faisait tourner à grande vitesse de telle manière que le sang se porte vers les jambes par les lois de la force centrifuge. Enfin, l'hystérie étant définie un jour comme é...

• Peut-on distinguer vérité et vérités ?

• Vérités relatives et vérité absolue.

• Vérités relatives et vérité absolue

• « vérité-correspondance » et « vérité-cohérence »

• Vérités de fait, vérités de raison

  La première dépend d'une investigation empirique: on ne pourra jamais savoir si M. Dupont est ou non célibataire sans enquêter sur·son état-civil. Si cette proposition est vraie, c'est une vérité de fait; et elle aurait pu ne pas être vraie (il est parfaitement possible de concevoir M. Dupont marié): c'est une vérité contingente. Le deuxième énoncé, en revanche, est une vérité de rai­ son, ou« vérité logique». Il apparaît vra...

• Vérités de fait, vérités de raison

  La première dépend d'une investigation empirique : on ne pourra jamais savoir si M. Dupont est ou non célibataire sans enquêter sur son état-civil. Si cette proposition est vraie, c'est une vérité de fait; et elle aurait pu ne pas être vraie (il est parfaitement possible de concevoir M. Dupont marié): c'est une vérité contingente. Le deuxième énoncé, en revanche, est une vérité de rai­ son, ou« vérité logique». Il apparaît v...

• LEIBNIZ: vérités expérimentales et vérités mathématiques

  qui se voit assez par l'expérience et par les images sensibles». On pourrait, sur une figure «bien dessinée»,constater qu'elle présente certaines propriétés, mais un tel constant est insuffisant du point de vue mathématique,qui exige que ce qui paraît «évident» soit démontré.— La fin de l'avant-dernière phrase invite à évoquer le problème du passage des données empiriques aux conceptsmathématiques. La perception a pu servir de stimulus initial à l'élaboration des notions et figures math...

• VÉRITÉ

• vérité.

• Y a-t-il lieu de distinguer des vérités d'expérience et des vérités de raison ? Les vérités de raison ne sont-elles elles-mêmes que d'anciennes acquisitions de l'expérience? Ou bien faut-il penser qu'elles sont déjà nécessaires à l'homme pour comprendre les enseignements de l'expérience ?

  des vérités de raison.Mais d'où sais-je que tout ce qui commence ou change a une cause; que la même chose ne peut pas à la fois êtreet n'être pas ? C'est le problème de l'origine des vérités de raison ou des principes directeurs de la connaissance quidivise les philosophes. * * * On pourrait d'abord répondre que les vérités appelées de raison ne sont, en réalité, que d'anciennes acquisitions del'expérience et se réduisent à des habitudes de pensée résultant d'observations répétées : c'est...

• La vérité mathématique peut-elle servir de modèle à toute vérité ?

  A l'époque de Popper , on affirmait généralement que ce qui distinguait la science des autres disciplines, c'était le caractère empirique de sa méthode. Autrement dit, en multipliant les observations et les expériences, lesavant en tirait, en vertu du fameux principe d'induction, des lois qu'il considérait comme nécessaires etuniversellement valides. Partant de là, les néopositivistes soutenaient que tout ce qui n'est pas vérifiable est« métaphysique » et doit être éliminé de...

• La vérité mathématique peut-elle servir de modèle à toute vérité?

  DISSERTATION l'histoire, sont tout d'abord de nature herméneutique : ils correspondent à une interprétation des données qui constituent le matériel de l'histoire. Par conséquent, ils ne peuvent pas être certains au sens où peuvent l'être les vérités mathématiques. Leur nature est donc différente. C. Les sciences empiriques de la nature ne sont pas de nature herméneu­ tique, mais dépendent de généralisations à partir de l'expérience....

• Disons-nous la vérité par respect pour la vérité ?

• Les Vérités Mathématiques Sont-Elles Le Modèle De Toutes Vérités ?

  mathématique est vide de sens. Elle ne nous apprend rien. Mais à quoi nous sert donc une vérité qui ne nous apprend rien ? Nous savons que certaines vérités n’ont pas besoin d’être démontrées comme les postulats. Les postulats sont des vérités que l’on admet sans que cela soit démontré. En effet, par exemple, nous savons tous que le segment [AB] est la distance la plus courte entre le point A et B. A part les théories émises par Einstein et Rosen qui disent que des singularités gravit...

• Disons-nous la vérité par respect de la vérité ?

• La vérité mathématique est-elle le modèle de toute vérité ?

  « si elles sont dans la nature,ou si elles n'y sont pas » (Descartes, Méditations métaphysiques, 1641 ). Selon le mot de Goblot, les mathématiquesn'ont pas besoin pour êtrevraies que leurs objets soient réels. La certitude de leurs démonstrations ne requiert aucunement la vérificationexpérimentale.Autre formule célèbre qui souligne l'abstraction de l'objet mathématique : la géométrie, dit-on souvent, est l'art deraisonner juste sur des figures fausses (puisque les segments que je trace sur ma...

• Une vérité digne de ce nom est-ce une vérité démontrée ?

  démonstration. Or une vérité qui n'est pas universelle en est-elle une?Ainsi, il semble que seule la démonstration soit une garantie de vérité, alors qu'au contraire, selon Aristote, « il n'estpas possible d'acquérir par la sensation une connaissance scientifique »(Seconds Analytiques).Aristote poursuit en disant que la sensation même si elle est recevable, ne peut être acceptée comme preuve, àcause de sa subjectivité, elle changera pour chacun d'entre nous. La sensation a toujours lieu vis-à-vi...

• Disons-nous la vérité par respect pour la vérité ?

• Si l'on dit « chacun sa vérité », le mot vérité garde-t-il toujours un sens ?

  vérités différentes dans des cas pareils. La vérité est ici admise et démontrée. Il n’y en a qu’une, la même pour tous. C) L’erreur et l’ignorance Cependant, bien que certaines vérités soient uniques, certains vont peut-être la réfuter. Ils peuvent ainsi affirmer que la Terre est plate. Ils n’admettent donc pas la vérité qui se veut universelle : la Terre est ronde. Ils la réfutent. Mais dans ce cas, on peut dire que ces personnes sont dans l’erreur ou l’ignorance, car la Terre est belle et b...

• La vérité scientifique est-elle la vérité du monde ?

  II. Les limites de l'axiomatique Déduire une proposition, c'est la ramener aux propositions déjà admises. Maisces propositions déjà admises sont elles-mêmes déduites de propositionsantérieures… Descartes les nomme « belles chaines de raison ». Selon lui, enremontant celles-ci, nous allons directement à la découverte des propositionspremières qui sont le point de départ de la déduction, pour peu que leraisonnement soit scrupuleusement exact, ou adéquat chez Spinoza. Cesproposi...

• Dissertation sur la vérité faut il chercher la vérité coûte que coûte ?

  Cette idée est reprise dans l'allégorie de la Caverne de Platon, extraite du livre VII de la République. Platon place l'Homme dans une condition d'ignorance, dans un monde obscur avec seulement une ouverture donnant sur la lumière, symbolisant la connaissance, la vérité. Les hommes sont prisonniers, jambes et cou enchaînés depuis l'enfance, dans une caverne représentant le monde des illusions, dans lequel ils refusent de sortir car ils pensent tout savoir sur le monde alors que c'est totalement...

• Si l'on dit à chacun sa vérité, le mot vérité garde t-il un sens ?

  différente. De plus, dans un contexte général, on peut dire que cette formule ne veut rien dire, donc ne vaut rien, caren effet, une vérité, d'après la définition du terme, est quelque chose censée être unique. Or si l'on dit « A chacunsa vérité », on suppose, que chaque personne possède sa vérité et donc, par conséquent, qu'il y aurait plusieursvérité. Il y aurait alors une vérité par personne car chaque personne pensant différemment, chacun aurait unevérité différente. Or il n'...

• Si l'on dit "A chacun sa vérité" le mot vérité garde t-il un sens ?

  sensé démontrer ; on se livrerait donc à une pétition de principe ; et d'autre part, réclamer la démonstration detoute chose, et donc de ce principe aussi, c'est faire preuve d'une « grossière ignorance », puisqu'alors « on irait à l'infini, de telle sorte que, même ainsi, il n'y aurait pas démonstration ». C'est dire qu' « il est absolument impossible de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fo...

• La vérité scientifique est-elle une vérité en soi ?

• Peut-on parler d'une vérité morale dans le même sens et au même titre que d'une vérité physique

• Si l'on dit "a chacun sa vérité", le mot vérité perd t-il son sens?

  choses est d'une part inatteignable, et d'autre part inutile. Le but de la connaissance est pour lui de nous purifier l'âme des craintes que nous inspirent la nature, la mort et les Dieux. Il n'est pas nécessaire pour cela de trouver une réponse universelle à ces inquiétudes. Il suffit de trouver un ensemble d'hypothèses, toutes naturelles et raisonnables, mais surtout pas surnaturelles) où chacun, en fonction de son type d'intelligence, trouvera celle qui lui convient. Le but est pratique : éta...

• « Les hommes ont toujours aimé lire des histoires, dont ils savaient qu'elles étaient feintes, parce qu'ils en attendaient une vérité plus intime, plus vaste, plus proche de leur coeur que la vérité dite historique », affirme le philosophe Jean Guitton. En vous référant précisément à vos lectures, vous vous demanderez de quelle vérité l'oeuvre littéraire, malgré son caractère fictif, peut être l'expression.

  Simon ne nous avaient d'emblée dépeint l'envers du décor ?Le roman l'emporte donc sur l'histoire, fût-elle romancée : affranchi des contraintes du réel, l'auteur n'en est queplus à l'aise pour disséminer des graines de réalité. L'Histoire sert de toile de fond à une intrigue qui appâte lelecteur. Et contrairement à ce que semble dire Jean Guitton, en lisant Les Pays lointains de Julien Green ou Autanten emporte le vent de Margaret Mitchell, nous aurons appris quelque chose sur la guerre de...

• vérité

    La certitude n'est qu'un sentiment tout à fait subjectif qui peut être trompeur.   a) Remarquons que la plupart de nos certitudes sont plutôt des opinions, des "idées reçues", comme le dit Descartes dans ses Méditations métaphysiques : elles nous viennent de l'extérieur, de notre éducation, de la société ou des médias, et nous les avons admises sans avoir réfléchi. En bref, nous sommes souvent certains pour de mauvaises raisons.   b) La certitude est plutôt un obstacle à la recherche de la vér...

• Si l'on dit « à chacun sa vérité », le mot vérité garde-t-il un sens?

• Les vérités de l'ordre moral sont-elles susceptibles du même ,genre de démonstration que les vérités de l'ordre mathématique et de l'ordre physique ?

• Si l'on dit « à chacun sa vérité », le mot vérité garde-t-il un sens ?

• Il n'est pas de tyran qui aime la vérité. La vérité n'obéit pas ?

• Vérité et mensonge s'excluent-ils par définition et irrémédiablement, ou peut-on trouver une trace de vérité dans le mensonge ?

  • Organisation du plan 1. Nous pouvons nous demander : Qu'est-ce que mentir? D'autant plus que celui qui ment connaît la vérité. Pourquoi mentir ? 2. Si la condamnation morale du mensonge paraît évidente, le men­ songe pose non seulement le problème philosophique du rapport du lan­ gage à la vérité mais aussi celui de l'action, notamment politique. 3. Cependant, le mensonge, en tant qu'artifice, illusion, n'a-t-il pas une autre finalité que la trompe...

• Y a-t-il une différence de nature entre les vérités de raisonnement et les vérités de fait?

• La vérité scientifique est-elle une vérité parmi d'autres ?

  La vérité scientifique n 'est qu 'une vérité parmi d'autres Le vrai est dévoilement de la ré~lité. Comme nous sommes en présence de différentes réalités, nous avons différentes vérités. La vérité scienti­ fique n'est pas . es théories scienti­ fiques peuvent chan­ ger, les expériences au­ jourd 'hui déclarées va­ lides peuvent demain être reconnues fausses. Si la vérité scientifique peut être approximative cc Trois ordres de vérité no...

• Commentes ce mot de Romain Rolland : Il faut aimer la vérité plus que soi-même et les autres plus que la vérité ?

  En effet, ce que Romain Rolland nous rappelle dans la seconde partie de la phrase, c'est qu'on ne saurait tenir pourvalable une vérité, ou tout au moins une affirmation considérée comme vraie, si elle se retourne contre les hommes.Chacun a le droit de se soumettre (sans doute même en a-t-il le devoir) à ce qui lui apparaît comme l'expressionmême de la vérité. Cependant la difficulté commence au moment où il prétend, de ce fait, imposer aux autres savérité, ou plutôt sacrifier autrui au nom de sa...

• Il faut aimer la vérité plus que soi-même et les autres plus que la vérité ?

• Que pensez-vous de cette opinion d'un écrivain contemporain « Ce n'est pas la vérité qui nous rend meilleur : il faut d'abord devenir meilleur pour mériter d'entrevoir la vérité. » ?

  Enfin, les vérités de cet ordre ne sont pas purement théoriques : elles entraînent des conséquences pratiques. Sij'ai une âme spirituelle, je n'ai pas le droit de m'abandonner au plaisir. Si Dieu existe, je dois conformer ma conduite àsa loi. Si le Christ est vraiment Dieu et s'il est mort pour nous sur la Croix, je dois changer mon attitude naturelle àl'égard de la souffrance... Le refus de ces conséquences me ferait aborder les problèmes dans des dispositionsdéfavorables à la découverte de...

• "La vie a besoin d'illusions, c'est-à-dire de non-vérités tenues pour des vérités." Nietzsche, Le livre du philosophe. Commentez cette citation. ?

  3. La vérité n'est pas seulement l'accord vis à vis d'un objet, c'est aussi l'accord vis à vis d'un sujet. La vérité n'a desens que pour un sujet pensant qui cherche une juste représentation de la réalité, soit pour la connaître soit pour latransformer. Cela peut être l'accord avec autrui comme dans une promesse, ou l'accord avec soi même comme dansun engagement. La vie au sens de l'existence humaine, c'est à dire la vie pour un esprit intelligent, a besoin de cegenre de vérités pour s'exprimer...

• Vérités du cœur, vérités de raison de B. PASCAL

  ferme qu'aucune de celles que nos raisonnements nous don~ nent. Et c'est sur ces connaissances du cœur et de l'instinct qu'il faut que la raison s'appuie, et qu'elle y fonde tout son discours. (Le cœur sent qu'il y a trois dimensions dans l'espace et que les nombres sont infinis ; et la raison démontre ensuite qu'il n'y a point deux nombres carrés dont l'un soit le double de l'autre. Les principes se sentent, les propositions...

• Pourrions-nous nous passer de la vérité ? (ou vérité et philosophie)

  On pourrait définir la philosophie comme la recherche de la vérité et de la sagesse. L'idéal de sagesse date del'Antiquité , comme aujourd'hui le sage y désignait celui qui du haut de son grand âge et de sa longue expériencedispensait conseils et avis dans n'importe quel domaine ? Le sage est donc assurément quelqu'un qui sait deschoses, (c'est-à-dire au sens strict un savant...) et en cela, il y a bien un lien étroit entre la philosophie et lascience. Montrez d'abord que la scien...

• Vérité physique et vérité mathématique sont elles de même nature ?

  [Les mathématiques, à la différence de la physique, ne disent rien dumonde réel. Elles ne constituent qu'un langage permettant d'effectuer des opérations et d'énoncer des lois, qui, elles, sont physiques.] Les mathématiques sont comparables à la logiqueDans une lettre à Frêdéric Schrader, Leibniz écrit: «Les mathématiques sontcomme la logique de la physique.» Les mathématiques seraient donc à laphysique ce que la logique est aux langues naturelles. Que faut-ilcomprendre? Que les mat...

• Que des martyrs prouvent quelque chose quant à la vérité d'une cause, cela est si peu vrai que je veux montrer qu'aucun martyr n'eut jamais le moindre rapport avec la vérité.

• Condorcet, évoquant dans son Esquisse des progrès de l'esprit humain (1793) l'action des philosophes du XVIIIe siècle, écrivait : « Bayle, Fontenelle, Voltaire, Montesquieu et les écoles formées par ces hommes célèbres combattirent en faveur de la vérité, employant tour à tour toutes les armes que l'érudition, la philosophie, l'esprit, le talent d'écrire peuvent fournir à la raison; prenant tous les tons, employant toutes les formes, depuis la plaisanterie jusqu'au pathétique, depuis la compilation la plus savante et la plus vaste, jusqu'au roman et au pamphlet du jour; couvrant la vérité d'un voile qui ménageait les yeux trop faibles et laissait le plaisir de la deviner. » En vous appuyant sur des exemples précis vous montrerez la diversité de ce combat pour la vérité, tant dans le but que dans les moyens et dans le ton.

  et en font un précurseur de la sociologie. B. La vérité philosophique.C'est naturellement dans le domaine philosophique que la lutte pour la vérité se déroule essentiellement. Lesphilosophes dénoncent tout d'abord les opinions qui ne reposent que sur des préjugés. Bayle montre comment sur laseule autorité de la tradition à laquelle la multitude se rallie par paresse et crédulité, les croyances acquièrent un telcrédit qu'il devient redoutable de les contredire. Il dénonce ces préjugés qui,...

• La vérité mathématique est-elle le modèle de toute vérité ?

  "Les mathématiques ont des inventions très subtiles et qui peuventbeaucoup servir, tant à contenter les curieux, qu'à faciliter tous lesarts." Descartes, Discours de la méthode, 1637. Les mathématiques frappent par "la justesse de leurs raisonnements". Ellessont indispensables non seulement à la science moderne, mais aussi auxtechniques. Mais elles comportent aussi une dimension ludique, et peuventsusciter un véritable plaisir intellectuel. Le jeu mathématique est un exempleparadox...

• La vérité

  2. Difficulté On peut critiquer cette notion de vérité en disant qu’il nous est impossible de comparer nos idées au monde. Comme nous l’avons vu, nous sommes enfermés dans un monde d’apparences, et nous ne pouvons pas déchirer la toile des sensations pour accéder à la « chose en soi » qui se cache derrière elles. Par conséquent, comment pouvons-nous savoir que nos sensations correspondent bien au...

• La vérité

  Lorsque nous sommes en rêve, bien souvent nous l'ignorons et nous sommes persuadé s'avoir affaireà la réalité. Les images mentales que nous produisons sont donc fausses. Il y manque la cohérenceque nous retrouvons dans le réel. Dans le rêve, le temps n'est pas llinéaire. On passe d'unespace à l'autre, d'un lieu à l'autre sans parcourir la distance qui les séparent. Des évênementsse produisent sans causes. Nous mélangeons les personnes et les situations.On peut donc supposer qu'une idée vraie est...