Le caractère selon Schopenhauer

« défendue.

En effet, certaines personnes pensent que le caractère n’est pas quelque chose de définit à vie et qu’on peut faire en sorte qu’il change avec de l’exercice et de la force d’esprit.

Ces personnes pensent que quelqu’un qui a déjà été lâche peut être également loyal par la suite.

Schopenhauer critique toutefois cette vision qu’on les gens en employant un nouvel argument.

Il annonce que même le plus retissant à accepter la thèse défendue va un jour où l’autre faire face à la thèse de Schopenhauer.

Pour expliquer, si quelqu’un effectue un acte négatif ou trahi quelqu’un, même celui qui prétend que le caractère n’est pas invariable, aura du mal à faire confiance à cette personne même et ne la verra que comme quelqu’un qui n’est pas digne de confiance et ne changera jamais d’avis.

Cela prouve que chacun pense que quoi qu’il arrive, le caractère qui définit un homme reste le même tout au long de sa vie.

La dernière phrase de ce texte nous énonce l’enjeu de la thèse défendue qui est que si on peut se reposer sur le caractère de l’homme pour le juger alors on aura une connaissance exacte de cette personne et on pourra les croire et leur faire confiance en ce qu’elle dit et fais.

Mais seulement si elle a fait preuve de « mérité », ce qui signifie qu’elle doit faire preuve de bonne action sans penser par derrière à une quelconque reconnaissance.

Pour illustrer cette idée nous prendrons l’exemple d’une personne qui sauve un enfant des flammes.

Celui qui fait preuve de mérite est l’homme qui a sauvé cette enfant pour des raisons morales : pour ne pas avoir le mort de cet enfant sur la conscience, pour sauver une vie.

Celui qui aura sauvé cet enfant simplement pour des raisons médiatiques : afin de devenir célèbre et de passer au journal télévisé, n’aura pas fait preuve de mérite.

Pour conclure, nous pouvons dire que Schopenhauer définit en quelques sortes ce que nous sommes.

Qui sommes-nous ? Nous sommes avant tout un caractère.

Ce principe qui fait de nous des personnes uniques et qui peuvent être connues, reconnues pour nos actes, nos actions et par nos décisions.

Interchangeable et invariable d’après Schopenhauer, le caractère est avant tout notre identité.. »