Le devoir d'après Kant
Publié le 14/08/2014
Extrait du document
4 Thème: la conscience de la faute commise.
4 Thèse: rien ne peut faire taire en nous la conscience de la faute.
Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée :
«Un homme peut travailler avec autant d'art qu'il le veut à se représenter une action contraire à la loi qu'il se souvient avoir commise, comme une erreur faite sans intention, comme une simple imprévoyance qu'on ne peut jamais entièrement éviter, par conséquent comme quelque
5 chose où il a été entraîné par le torrent de la nécessité naturelle, et à se déclarer ainsi innocent, il trouve cependant que l'avocat qui parle en sa faveur ne peut réduire au silence l'accusateur qui est en lui s'il a conscience qu'au temps où il commettait l'injustice, il était dans son bon sens, c'est-à-dire qu'il avait l'usage de sa liberté. Quoiqu'il s'ex‑
10 plique sa faute par quelque mauvaise habitude, qu'il a insensiblement contractée en négligeant de faire attention à lui-même et qui est arrivée à un tel degré de développement qu'il peut considérer la première comme une conséquence naturelle de cette habitude, il ne peut jamais néanmoins ainsi se mettre en sûreté contre le blâme intérieur et le reproche
15 qu'il se fait à lui-même. C'est là-dessus aussi que se fonde le repentir qui se produit à l'égard d'une action accomplie depuis longtemps, chaque fois que nous nous en souvenons.«
NOTIONS CONCERNÉES
— Le devoir.
— La conscience.
— L'illusion.
— La mémoire.
— Le temps.
— La justice.
— La volonté.
— Le bonheur.
— La liberté.
«
0 Les clés du sujet
BIEN LIRE LE TEXTE
'1> Le vocabulaire du texte, peu technique, n'en doit pas moins être
expliqué avec rigueur.
La «loi» dont il est question ici est ainsi la loi
morale,
et non pas la loi positive, la loi au sens politique ou juridique
du terme, encore moins
la loi naturelle.
De même, un terme comme
«expliquer» doit être pris au sens fort de l'explication causale (il est à
noter que Kant a souligné ce terme dans la Critique de la raison pra
tique
d'où est extrait ce texte, même si ce soulignement a été omis dans
la version ici présentée aux candidats au baccalauréat).
Il conviendra
également de veiller aux termes repris plusieurs fois
(«naturel» dans
«nécessité naturelle»
et« conséquence naturelle») ou à ceux qui relèvent
d'un même registre
(«blâme intérieur», «reproche», «repentir»).
'1> Thème: la conscience de la faute commise.
'1> Thèse: rien ne peut faire taire en nous la conscience de la faute.
'1> Plan du texte :
- lignes 1 à 6: énoncé d'une hypothèse : la nécessité naturelle nous
semble pouvoir excuser nos fautes;
- lignes 6
à 9: objection: nous ne pouvons supprimer de nous-mêmes
la conscience de notre liberté;
- lignes 9
à 13: reprise de l'hypothèse de départ: la mauvaise habitude
nous semble pouvoir
expliquer nos fautes;
- lignes
13 à 15: reprise de l'objection précédente: nous ne pouvons
jamais nous prémunir contre les reproches que nous nous adressons
à
nous-mêmes;
- lignes
15 à 17: conclusion: la conscience de la faute produit le repentir.
RECHERCHER L'INTÉRÊT PHILOSOPHIQUE
'1> Ce texte est particulièrement représentatif de la philosophie morale
de Kant.
Y sont opposées, à propos du thème de la faute, l'explication
déterministe,
naturaliste, de nos actes et la conscience irrépressible du
devoir et de
la liberté.
Pouvons-nous réduire nos fautes au produit de
circonstances antécédentes qui pourraient les expliquer, les excuser, et
ainsi nous innocenter?
Ou au contraire, la conscience de la faute n'est
elle justement
pas celle de notre liberté? Telles sont les questions que
pose directement
ce texte.
À celles-ci s'en ajoutent d'autres: comment,.
»
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