Le mensonge à soi : Peut-on se mentir à soi-même?

« personnelle et l' illusion collective se confortent l' une l' autre Ex : Gilles Lapouge, dans "Utopies et civilisations",montre que les utopies politiques sont obsédées par l' idée d' un ordre immuable, et contiennent une violence prêteà s' exercer contre les individus récalcitrants • Les idéologies des régimes totalitaires s' imposent par unepropagande indéfiniment entretenue car il s' agit de faire violence à la conscience de chacun Ex : DominiqueDesanti, "Les staliniens"(la journaliste confesse avoir truqué les reportages qu' elle a donné des procès d' anciensdirigeants communistes à Varsovie) 2 — La manipulation de la conscience des autres et l'aliénation de soi :• Le cynique, c' est celui qui se dit que l' illusion est bonne pour les autres, qu' elle est une technique demanipulation ; il pense bien entendu qu' il échappe à sa manipulation • Mais on n' aliène pas sans s' être soi-même aliéné, parfois de façon tragiquement sincère: Boukharine, rival de Staline, révolutionnaire intègre, finit parêtre convaincu qu' il est un traître qui s' ignore (Merleau-Ponty, "Humanisme et Terreur").

• Petitemanipulation: l' enfant laisse ses parents croire qu' il croit encore au Père Noël pour profiter longtemps encore descadeaux = ce sont les parents qui croient au Père Noël! • L' aliéné (celui qui est manipulé) finit par désirerson aliénation: Ex : La Boétie, dans "De la servitude volontaire", montre que dans la tyrannie il y a interdépendanceentre le tyran et ceux qui lui obéissent et que celui qui se soumet a participé à l' établissement de sa soumission ; ilest responsable de sa servitude 3 — On peut toujours faire la vérité sur soi: Y.

Geffroy, le 05/11/2010 3• L' aliénation est tragique: parce qu' elle est un lien de dépendance entre deux consciences, toutes deux ensouffrent et finissent par avoir intérêt à faire la vérité.

On ne sort du mensonge que lorsque la souffrance estdevenue insupportable et qu' on ne peut plus continuer d' ignorer la réalité ; l' écran qui nous la dissimulait doit êtredéchiré • c' est vrai sur le plan collectif : quand toute une société accepte de regarder la vérité en face.

Ex: au sortir du nazisme, les Allemands découvrent la monstruosité du régime politique auquel ils avaientmajoritairement adhéré (ce qui détruit l' illusion ici, c' est le désastre final de la guerre) • sur le planindividuel : le névrosé est quelqu' un «qui ne peut plus ni aimer ni travailler», dit Freud ; le névrosé va entrer encure pour se libérer d' un malheur intime dont il n' a pas encore pleinement pris conscience Ex : Fritz Zorn, "Mars"(c'est la confession d' un jeune homme riche et névrosé qui meurt d' un cancer et accuse son entourage de l' avoirconduit à ne rien vivre de la vraie vie ; le livre est écrit dans l' urgence, juste avant son décès) Conclusion: Sementir à soi-même, c' est être aliéné à une représentation déformée de soi et de la réalité.

Cette représentationexerce une violence contre les autres et contre soi-même.

Le menteur occasionnel peut faire souffrir son entouragemais il finit le plus souvent par être débusqué.

A l' inverse, celui qui a fait du mensonge un système de dominationsur d' autres consciences trouve sa raison d' être à perpétuer son mensonge, à l' imposer aux autres et à lui- même.Il perçoit alors toute critique contre ses idées comme une atteinte à sa personne et à la liberté en général : il estcomme le jeune révolutionnaire Saint-Just, qui fonde le Comité de Salut Public à l' origine de la Terreur (1793) : «Pasde liberté pour les ennemis de la liberté !» Ce slogan désigne potentiellement tout le monde comme ennemi et seretourne contre lui.

Toute illusion est un "se mentir à soi-même" mais l' illusion est d' autant plus forte qu' elle estpartagée à plusieurs.

Il y a deux conditions qui permettent d' en sortir: • Dans le rapport à soi: le principe deDescartes qu' il faut examiner toutes les idées préconçues, en l' occurrence toutes les idées auxquelles on adhèresans les avoir découvertes par soi-même.

• Dans le rapport aux autres: rejeter toute forme d' intimidation,débattre de toutes les idées sans exception et établir pour cela des règles (tolérance, liberté de parole...) \Sujet désiré en échange : Pourquoi le progrès scientifique n\'a-t-il pas fait disparaître la superstition ?. »