Le monde est-il en soi connaissable ?
Publié le 30/07/2011
Extrait du document
Ne connaissons-nous du monde que les phénomènes ? Le monde se donne-t-il directement à nous ? L'homme peut-il connaître les secrêts du monde ou celui-ci restera-t-il à jamais mystérieux ?
Ce sujet interroge les limites de notre connaisance.
Auteurs de référence: KANT, BERKELEY.
«
Le monde n'est pas directement connaissable
Nous ne pouvons pas vraiment savoir ce qu'est le monde en
dehors de nous.
Nous ne sommes surs que de nos perceptions.
Nous ne pouvons connaitre que les phenomenes, c'est-à-direle monde tel qu'iI nous apparait.
La realite en soi est voilee.
Qu'est ce que
monde en dehors
de nous?
B erkeley, philosophe
du XVIIIe siecle, va
affirmer que toute
connaissance du monde
est impossible.
En effet,
"La realite empirique, meme
si elle est pour nous la seule
a etre accessible compte
tenu des capacites limitees de l'esprit humain, n'est
neanmoins pas identifiable
a l'ultime realite."
Bernard d'Espagnat,
Une Incertaine Realite
je ne peux pas veri- tablement savoir si le
monde que je percois
est reel ou imaginaire.
En fait, l'existence des
choses est pour nous simplement la percep-
tion des choses.
Nous
ne pouvons donc pas
etre siirs que les choses
existent hors de nous.
Nous ne pouvons
connaitre que
les phenomenes
S'il est excessif denier le monde exte-
rieur, nous devons recon-
naitre avec Kant que
nous ne pouvons le
connaitre directement.
En effet, s'il y a bien un
monde exterieur qui
affecte mes sens, je ne
peux le connaitre \Teri-
tablement si mon esprit
n'est pas structure.
C'est
mon entendement qui
unit dans un concept ce que je percois.
Je ne
peux donc connaitre
que des representa-
tions des choses, et
jamais les choses elles- memes.
Le reel est voile
D epuis l'apparition
de la physique
quantique, les physiciens
reconnaissent qu'ils ne
peuvent connaitre le reel
en lui-meme; c'est-a-dire
independamment de
notre esprit.
Ce reel est
voile et le restera.
C'est
ce qu'affirme Bernard
d'Espagnat dans son
livre Une Incertaine Rea-
lite.
Ce qui est connais-
sable, c'est l'ensemble
de la realite perceptible.
C'est une trop grande pretention de la raison que de croire
qu'elle peut atteindre directement la realite en soi.
En fait, nous ne pouvons connaitre que la realite perceptible..
»
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