LE TRAVAIL (COURS)

« COURS DE PHILO : LE TRAVAIL I - Le travail : première définition.

Le travail, nous signale l'étymologie du terme, est d'abord une activité douloureuse.

Le mot « tripalium » dé signait en effet, dans le latin populaire, une machine formée de trois pieux, permettant d'assujettir, pour leur imposer le joug ou le mors, les boeufs et les chevaux difficiles .

Ce « trépied » a été aussi utilisé pour torturer les hommes.

(Pour voir cela de plus près, allez ici !).

De même, le mot « tripaliare » (latin vulgaire) signifiait « torturer » .

Dans la notion de travail, nous trouvons effectivement l'idée d'une tâche pénible et douloureuse : « tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ! » lit -on dans la Bible ! Mais le t ravail a un autre sens que celui de chevalet de torture.

Il suppose un effort conscient et réfléchi.

Ce n'est pas seulement une souffrance, mais aussi une action intelligente de l'homme pour dominer la nature et les choses.

Le travail, c'est la maîtrise et la spiritualisation de la matière.

Problématisons encore un peu : Le travail n’est -il qu’aliénation de l’homme (par l’homme) ou permet - il à l’individu de se réaliser, de s’épanouir ? Le travail n’est-il que « forcé » (Alain) ou peut- il être « voulu » , dé siré par et pour lui -même ? Travailler n’est -ce pas développer ses facultés d’intelligence, d’habileté , …, de maîtrise de la nature ? En effet, regardez par la fenêtre ! Que voyez -vous partout sous vos yeux ? Le produit du travail de l’homme.

Même la nature porte la marque du travail de l’agriculteur qui l’a façonnée (champs, croisement de végétaux , d’animaux, etc.) Pour commercer, d éfinissons le travail de la sorte : activité (plus ou moins pénible) par laquelle l’homme produit des biens et des services q ui assurent la satisfaction de ses besoins naturels mais aussi socia ux / culturels (en transformant la nature).

II - Spécificité du travail humain.

Il faut d'abord souligner, avec Marx, la spécificité du travail humain, qui implique un plan et un projet spirituel, et se différencie ainsi de l'opération animale.

Certes, l'animal construit son nid ou son abri - ainsi font l'oiseau, le castor ou la fourmi - mais il ne travaille pas à proprement parler, car il n'applique aucun plan et ne réalise aucun but con sciemment.

Il n'exerce ainsi aucune volonté réfléchie .

Alors que l'homme a une activité vitale consciente, l'animal ne se représente pas ses fins.

Bref , seul l’ homme travaille car lui seul est un être conscient et intelligent.

Le travail humain est singulier, distinct de l'activité de l'animal, puisqu'il est une activité pensée, intellectuelle, avant de se réaliser dans les faits.

L'homme est donc bien le seul à travailler, dans la mesure où lui seul est à même de se représenter l'artefact (cad l’objet artificiel) qu'il va produire.

Le travail, vocation essentielle de l'homme, le distingue des autres êtres vivants, dominés par leurs instincts.

«Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature...

Notr e point de départ, c'est le travail sous une forme qui appartient exclusivement à l'homme.

Une araignée fait des opérations qui ressemblent à celles du tisserand, et l'abeille confond, par la structure de ses cellules de cire, l'habileté de plus d'un archi tecte.

Mais ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est qu'il construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche.

» (Marx, Le Capital) Explication de la citation de Marx : L e travail a un caractère formateur pour l'humanité.

En produisant ses conditions de vie, l'homme se produit lui -même, il devient véritablement humain.

C'est pourquoi le travail est le propre de l'homme : lorsqu'on le compare à l'activité animale, on s'aperçoit que le travail humain s'en distingue non par la qualité du produit (les cellules de l'abeille sont parfaites), mais par la nature de l'activité elle -même : le travail est une transformation consciente et volontaire de la nature ; il en résulte que le produit du tra vail est l'objectivation d'une intention humaine.. »