Le travail peut il libérer ?

Dissertation n°1: Sujet: Le travail est-il libérateur ?

 

 

Étymologiquement, le mot «travail« vient de «tripalium« qui était un instrument de torture. Le travail est donc synonyme de souffrance, de pénibilité. Cependant, «les Hommes doivent produire d'eux-mêmes leurs conditions d'existence«, car la nature n'est pas prodigue. Ainsi, le travail apparaît comme une nécessité pour tous les Hommes et pourtant que d'Hommes qui voudraient le fuir comme la peste, leur travail étant ruine de l'esprit et mortifications de leur corps. Par conséquent, comment pourrait-on affirmer que le travail soit libérateur ?

 

Thèse: (examen du concept de travail humain) → Le travail est libérateur:

 

*le travail met à jour des facultés insoupçonnées: - patience

 

= dont nous n'avions même pas conscience

- volonté

- humilité

- raison.

 

 

 

 

 

 

*le travail reconnu par un 1/3 procure satisfaction. La satisfaction est «l'estime raisonnable de soi« d'après Kant.

 

*le travail libère de l'ennui (en soi-même), sinon risque de la folie. Voltaire. 

 

*le travail est condition de rencontre, de socialisation. Le travail humanise les Hommes.

 

Antithèse: conditions réelles du travail réel dans des conditions réelles:

 

*le travail aliéné et aliénant (Ex: Les Temps Modernes de Charlie Chaplin). 

 

 

 

 

 

 

*exploitation de l'Homme par l'Homme (esclavage moderne: travail des enfants)

 

* «travail en miettes« de G. Friedman.

 

 

 

 

 

 

*travail aliénant de par le rythme du travail à la chaîne. (Ex: 1936= «casse des machines«) 

 

*examen des systèmes de production → économiques : le capitalisme (Adam Smith) 

    (salarial apparaît au 18 et 19ème siècle)

                                                            → idéologies : le libéralisme (sous-tend le capitalisme) et prône économiquement une non-intervention de l'État. 

Étatisme (Ex: nationalisation ) 

 

 

 

 

Socialisme

 

 

Communisme (Marx et Engels)

Le New Deal est inspiré par Keynes.

 

*travail aliéné et aliénant : aucune incarnation de notre humanité. (Ex: femmes contraintes) 

 

Synthèse: conserver des éléments à la fois de la thèse et de l'antithèse. 

 

*énoncer l'idée de lutte en vue de conditions de travail autres.

 

*énoncer les luttes syndicales de revendications, réformes → du droit au travail qui doit être formalisé pour tous. 

→ doit être codifié dans le code du travail. 

La Constitution de 1958: «Tous les Hommes ont droit à un travail...«. 

 

*une revendication du Droit à la paresse , ouvrage de Paul Lafargue, de la famille de Marx. 

 

 

 

 

 

 

*révolution: au moment où se réunit la IIde Internationale, Marx ne veut pas une révolution politique mais sociale. Il veut une République égalitaire et ainsi sortir de la préhistoire humaine.

 

Conclusion: elle doit être plus longue que l'introduction.

 

*exposer le gain de pensées effectuées. La conclusion doit être le lieu d'une décision (intellectuelle et éthique et morale).

 

Si véritablement le travail humain incarne notre humanité, alors tous les détenteurs des moyens de production, tous les politiques, doivent obligatoirement s'interroger. Et à ne pas le faire, alors l'idée même de République n'est q'une plate pétition de principes.

 

 

 

Introduction

 

1ère règle : partir de la définition du mot «travail«.

2ème règle : toujours aller du simple au complexe.

3ème règle : énoncer 2 opinions contraires mais sans aucune réponse.

4ème règle : terminer l'introduction par une seule question qui lance tout le développement.

 

 

3 pieux auxquels on attachait des chevaux pour les ferrer, donc ils souffraient.

Tri palium

 

 

Travail : vient de tripalium = pénibilité, souffrance. 

 

 

Correction du DM n°1

 

A)

1/ Une opinion est avis. Elle ne peut jamais rationnellement démontrer ce qu'elle pense. Elle a toujours une haine, méprise la raison. Cette haine (du philosophe ou du scientifique)=misologie. Une des grandes caractéristiques de l'opinion est l'intolérance. L'opinion croit que c'est elle qui énonce. Elle s'oppose fréquemment à la science. Elles viennent de l'extérieur de nous-même. «Nous avons tous été enfants avant d'être Homme« d'après Descartes. Mais ce qui vient de l'extérieur n'est pas vraiment faux.