LES CAUSES SUBJECTIVES DE LA CERTITUDE

Le postulat empiriste. L'empirisme a certes bien raison d'affirmer que toute notre connaissance a son origine première ou son point de départ dans l'expérience sensible (II, 430). Mais à moins d'identifier les notions d'origine et de cause, on ne peut passer immédiatement de cette constatation certaine à l'asser­tion que la cause unique et totale de nos idées soit l'expérience sensible, c'est-à-dire la sensation et l'image. Nous avons établi, du point de vue psychologique, qu'il était impossible de ramener l'idée abstraite et universelle à l'image et à la sensation (II, 414-421). Nous n'avons pas à revenir là-dessus. Mais nous avons à observer que le point de vue empirique consiste à mécon­naître ou à fausser le jeu de l'abstraction dans l'élaboration du savoir intelligible.