Les droits de l'homme font-ils force de loi ?
Publié le 02/11/2012
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Les droits de l'homme ne disent rien sur les modes d'existence immanents de l'homme pourvu de droits. Et la honte d'être un homme, nous ne l'éprouvons pas seulement dans les situations extrêmes décrites par Primo Levi, mais dans des conditions insignifiantes, devant la bassesse et la vulgarité d'existence qui hantent les démocraties, devant la propagation de ces modes d'existence et de pensée-pour-le-marché, devant les valeurs, les idéaux et les opinions de notre époque.
«
Les droits de l'homme ne sont pas vraiment des droits
Si les droits de l'homme étaient vraiment des droits,
ils ne seraient pas si régulièrement bafoués, et ce,
en toute impunité.
Ces droits ne sont que des
déclarations d'intention sans valeur juridique.
Les droits
de l'homme n'ont
pas force de loi
A
insi que le déclare
Saint-Just
dans son
discours du 24 avril 1793:
«De tous les peuples, le
plus opprimé sera celui qui,
par une tyrannie pleine de
douceur, le serait au nom
de ses propres droits.»
Louis Antoine Saint-Just,
Discours sur la Constitu-
tion de la France pro-
noncé à la Convention
nationale lors de la
séance du 24 avril 1793
«Il ne suffit point de
décréter les Droits de
l'homme; il se pourra
qu'un tyran s'élève et
s'arme même de ces
droits contre le peuple.»
Pour que ces droits aient
force de loi, il faudrait
qu'ils aient une réelle
existence juridique.
Les droits
de l'homme
n'imposent rien
e me dois de respec-
ter la liberté d'autrui.
Mais quelle loi sanctionne
le directeur de pro-
grammes qui invoque la
nécessité économique
(recherche de la plus
grande audience possible)
pour empêcher une per-
sonne de participer à une
émission?
Au-dessus des
droits de l'homme, il
y a les «droits» du pro-
fit;
ceux que s'octroie
l'économie de marché.
La société
ne protège pas les
droits de l'homme
A
ucun des préten-
«
dus droits de
l'homme, écrit
Marx,
ne s'étend au-delà de
l'homme égoïste, (...)
savoir un individu replié
sur lui-même, sur son
intérêt privé et son
caprice privé, l'individu
séparé de la commu-
nauté»
(A propos de la
Question juive).
C'est
pourquoi les droits de
l'homme n'ont jamais
empêché les plus scan-
daleuses inégalités
entre les fortunes.
La société ne garantit pas le respect des droits de l'homme.
On ne peut donc pas véritablement parler de droits, mais seulement
d'intentions morales sans consistance juridique..
»
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