l'Etat est-il a l'origine de la violence ?

« mais si l'on entend qu'il soit permis au gouvernement de sacrifier un innocent au salut de la multitude, je tiens cettemaxime pour une des plus exécrables que jamais la tyrannie ait inventée, la plus fausse qu'on puisse avancer, la plusdangereuse que l'on puisse admettre, et la plus directement opposée aux lois fondamentales de la société.

Loinqu'un seul doive périr pour tous, tous ont engagé leurs biens et leurs vies à la défense de chacun d'eux, afin que lafaiblesse particulière fût toujours protégée par la force publique, et chaque membre par tout l'Etat". 2 Texte MACHIAVELOn doit bien comprendre qu'il n'est pas possible à un prince, et surtout à un prince nouveau, d'observer dans saconduite tout ce qui fait que les hommes sont réputés gens de bien, et qu'il est souvent obligé, pour maintenirl'État, d'agir contre l'humanité, contre la charité, contre la religion même.

Il faut donc qu'il ait l'esprit assez flexiblepour se tourner à toutes choses, selon que le vent et les accidents de la fortune le commandent : il faut, comme jel'ai dit, que tant qu'il le peut il ne s'écarte pas de la voie du bien, mais qu'au besoin il sache entrer dans celle du mal[...].

Au surplus, dans les actions des hommes, et surtout des princes, qui ne peuvent être scrutées devant untribunal, ce que l'on considère, c'est le résultat.

Que le prince songe donc uniquement à conserver sa vie et sonÉtat: s'il y réussit, tous les moyens qu'il aura pris seront jugés honorables et loués par tout le monde.

MACHIAVEL 3 Transition L'excès d'ordre est à l'origine de la violence.

L'Etat qui est sensé construire et assurer la paix sociale.

Commentconcilier les notions et réalités d'ordre et de violence ? III Comment concilier violence et État ? 1 Texte MACHIAVEL Le Prince Il faut savoir qu'il y a deux manières de combattre, l'une par les lois, l'autre par la force : la première sorte estpropre aux hommes, la seconde propre aux bêtes ; mais comme la première bien souvent ne suffit pas, il fautrecourir à la seconde.

Ce pourquoi est nécessaire au Prince de bien savoir pratiquer la bête et l'homme.

Cette règlefut enseignée aux Princes en paroles voilées par les anciens auteurs, qui écrivent comme Achille et plusieurs autresde ces grands seigneurs du temps passé furent donnés à élever au centaure Chiron pour les instruire sous sadiscipline.

Ce qui ne signifie autre chose, d'avoir ainsi pour gouverner une demi-bête et demi-homme, sinon qu'il fautqu'un Prince sache user de l'une et de l'autre nature, et que l'une sans l'autre n'est pas durable.

Puis donc qu'unPrince doit savoir bien user de la bête, il en doit choisir le renard et le lion ; car le lion ne peut se défendre des rets,le renard des loups ; il faut donc être renard pour connaître les rets, et lion pour faire peur aux loups. 2 De la tranquillité de l'État Texte Rousseau Du Contrat Social C'est beaucoup que d'avoir fait régner l'ordre et la paix dans toutes les parties de la république ; c'est beaucoup quel'Etat soit tranquille et la loi respectée : mais si l'on ne fait rien de plus, il y aura dans tout cela plus d'apparenceque de réalité, et le gouvernement se fera difficilement obéir s'il se borne à l'obéissance.

S'il est bon de savoiremployer les hommes tels qu'ils sont, il vaut beaucoup mieux encore les rendre tels qu'on a besoin qu'ils soient ;l'autorité la plus absolue est celle qui pénètre jusqu'à l'intérieur de l'homme, et ne s'exerce pas moins sur la volontéque sur les actions.

Il est certain que les peuples sont à la longue ce que le gouvernement les fait être.

Guerriers,citoyens, hommes, quand il le veut ; populace et canaille quand il lui plaît : et tout prince qui méprise ses sujets sedéshonore lui-même en montrant qu'il n'a pas su les rendre estimables.

Formez donc des hommes si vous voulezcommander à des hommes : si vous voulez qu'on obéisse aux lois, faites qu'on les aime, et que pour faire ce qu'ondoit, il suffise de songer qu'on le doit faire. CONCLUSION L'État libéral est pour finalité de concilier liberté et autorité : l'idée moderne de l'État procède du souci de détacherles rapports d'autorité à obéissance des relations de chefs à sujets.

Or les rapports de tension et de force fonteffectivement émerger les violences : l'excès d'ordre tue l'ordre.. »