L'état est-il un mal nécéssaire?

« L’Etat est-il un mal nécessaire ? Hobbes décrit l'État comme étant” l'ordre rationnel que l'homme met en place pour se protéger de la destruction due aux rapports de force interindividuels qui éclataient à l'état de nature.” Comme en témoigne son étymologie, l'Etat (du latin status: « se tenir debout») est le pilier de notre société.

Il désigne une organisation sociale caractérisée par la communauté de territoire, de lois et de gouvernement.

Bien souvent lorsqu'il y a société il y a État, car son but premier est d'assurer l'ordre et la cohésion entre les hommes, chacun ayant besoin de faire partie d'une communauté pour se réaliser en tant qu'individu.

La société doit être organisée en institutions politiques, juridiques, militaires ou économiques pour assurer son bon fonctionnement. En effet, si” l'homme est un loup pour l'homme”comme nous le montre Hobbes, alors il paraît nécessaire de le maintenir dans un milieu fait de règles et de contraintes. De plus, l'État régit la vie en société, cette dernière souffre d'un double paradoxe : L'homme devient individu grâce à la société, mais plus il devient individu et plus il tend à la rejeter. Cela nous amène à nous questionner sur ; l’état peut-il constituer un mal pour l’homme ? Nous sommes donc amenés à nous interroger sur la " légitimité " de l’accomplissement du mal par l’Etat. Ne peut-on pas concevoir un type d’Etat qui répondrait à cette nécessité tout en évitant le mal ? Il faudra donc, dans un premier temps, s’interroger sur ce qui rend la mise en place d’un État nécessaire.

Puis, dans un second temps, nous verrons dans quelle mesure l'État peut présenter un mal et quelle est alors sa légitimité.

Enfin, dans un dernier temps nous nous pencherons sur les différentes conditions d’un État sans mal, ou du moins comment l’homme peut se dépasser et gagner sa liberté tout en respectant l'État et ses lois. I. Mise en place d’un État, nécessaire A. La coopération des hommes nécessaire selon Platon Comme le souligne Platon dans la République, la coopération des hommes est avant tout nécessaire.

« Ce qui donne naissance à une cité, repris-je, c'est, je crois, l'impuissance où se trouve chaque individu de se suffire à lui-même, et le besoin qu'il éprouve d'une foule de choses » (La République, livre II).

Ainsi selon Platon l'homme isolé ne peut satisfaire ses besoins.

Si les romans comme “l’enfant sauvage”, “le livre de la jungle”, ou “vendredi ou la vie sauvage”, nous ont montré que l'homme peut survivre en dehors de toute société, cela nous a aussi montré. »