l'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

« entière ? · Parce qu'il y a une mémoire de l'humanité.

La mémoire est une faculté de rappeler le passé.

En se sens, il apparaît clairement que l'histoire est ce qui peut permettre aux hommes n'ayant pas vécu unpassé donné de se le remémorer. « Sans donner de la conscience une définition qui serait moins clairequ'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent :conscience signifie d'abord mémoire.

» Bergson, L'Energie spirituelle,1919. · Lorsque Bergson définit ainsi la conscience, il nous aide à mieux comprendre notre problème .Si la mémoire est la conscience, alors ilfaut admettre que parler de mémoire de l'humanité revient à parler deconscience de l'humanité. · L'humanité, à part entière, est composée de chaque homme.

La conscience des hommes est un jugement porté sur les choses. · Or, lorsque l'histoire, qui porte toujours sur un événement, et donc sur un fait donné, pour un peuple donné, rapporte une barbarie,une atrocité, nous avons, chacun de nous conscience de cela. · En ce sens, l'histoire peut être une mémoire de l'humanité, puisqu'elle rapportera à la conscience de chacun des faits qui latoucheront directement. · Aussi, n'importe quel homme pourra se souvenir de Dachau comme étant une barbarie, bien que cela ne le concerne pas directement. 3.

Pourquoi une histoire comme mémoire de l'humanité ? · Nous pouvons envisager l'histoire comme mémoire de l'humanité en ce sens que l'histoire permet à l'homme d'avancer en lui permettant de repérer, dans le passé, les erreurs commises par ceux qui l'onprécédé. « On peut envisager l'histoire de l'espèce humaine en gros comme la réalisation d'un plan caché de lanature pour produire une constitution politique parfaite sur le plan intérieur, et, en fonction de ce but àatteindre, également parfaite sur le plan extérieur.

» Kant, Idée d'une histoire universelle · Ainsi, selon Kant, l'histoire est la réalisation d'un plan.

Mais cette réalisation n'est faisable que si l'homme se souvient de l'histoire de l'humanité. · Il faut que l'histoire soit la mémoire de l'humanité, afin qu'objectivement l'homme puisse ne pas répéter les erreurs des autres. · En envisageant l'histoire et la mémoire de l'humanité sous cet angle, nous pouvons mieux cerner ce que signifie avoir une mémoire partagée avec le reste de l'humanité : c'est la conscience desactes particuliers des hommes, et, dans le même temps, la conscience du fait que si ces actes sontceux de certains, ils auraient put être commis par n'importe qui. Conclusion. Nous avons pu voir que l'histoire, même si elle parle de l'homme en général, rapporte des événements liés à despeuplades, des nations, des cultures données.

Pourtant, il existe une mémoire de l'humanité.

Et cette mémoire nepeut être issue que l'histoire.

Ce qui lie l'histoire à la mémoire de l'humanité est la conscience que chacun à desactes des autres hommes, en tant qu'ils appartiennent à la même humanité. "Dans la mémoire le souvenir est présent et le passé se perpétue.

Il n'est jamais tout à fait passé...

La mémoireest affective et soude les groupes...

c'est elle qui fait de la communauté une habitation, un lieu où l'on peuts'installer." "L'histoire, en revanche, s'impose une démarche scientifique ...

elle s'impose de prendre une certaine distance àl'égard de l'événement, de traiter les actions et les faits avec le recul nécessaire à l'objectivité ...

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