L'homme doit-il être compris ou expliqué ?

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Synthèse (de la compréhension et de l'explication) Néanmoins, il semble bien que l'homme doive être à la fois compris et expliqué, comme le montrent certains exemplesde recherche particulièrement féconds.

La compréhension ne dispense en aucun cas de la recherche causale et,réciproquement, toute méthode explicative doit s'allier au projet compréhensif.La compréhension est fondamentale, c'est une donnée première : celui qui est trompé se venge, etc.

Des relationsde ce type, nous les comprenons immédiatement et cette compréhension est indispensable à toute recherche surl'homme.

Il nous faut sympathiser d'abord avec le sens des conduites humaines pour établir une recherche.

Mais lacompréhension d'une création spirituelle ou d'une conscience humaine n'est qu'un moment.

Ainsi l'histoire cherche-t-elle à établir des causes, elle tente d'expliquer le réel.

Dans la mesure où elle est en quête des causes d'unévénement, elle est explicative.

Dès lors toute compréhension appelle l'explication, la recherche causale.

Le grandhistorien allemand Max Weber a précisément montré que la compréhension (du sens) ne dispense pas del'établissement des causalités, puisque seule la causalité assure la validité d'une proposition.

L'histoire doit établiraussi des relations de causalité valables objectivement, même si elle s'appuie initialement sur la compréhension.Réciproquement, l'explication objective rate ou occulte une dimension fondamentale de l'homme, si elle néglige lesens, la signification et veut donc se passer de toute compréhension.

On ne saurait traiter les conduites deshommes comme on explique celle des animaux ! Si je veux formuler les lois du suicide (dans le domaine de lasociologie), il vaut mieux que, par intuition, je saisisse les états vécus et psychologiques des hommes, leursproblèmes existentiels, etc.

On ne saurait expliquer l'homme sans le comprendre, sans sympathiser avec ses projets. C.

Conclusion L'explication de l'homme par les lois générales et par les causes, d'une part, la compréhension du sens et du projethumain, d'autre part, sont également légitimes.

L'une ne saurait l'emporter sur l'autre.

Ce sont deux démarchessolidaires et complémentaires.L'homme est donc un sujet et un projet, sujet et projet pris et engagé dans des structures sociales, historiques,etc.

Cette double vision de l'homme nous permet de conclure qu'il relève de la compréhension (comme sujet) et del'explication (en tant qu'il se situe dans des structures et des ensembles).. »