Peut-il y av oir foi sans savoir ?

« .- La f oi ne disp en se pas de sa voir •~M~• Croire en Dieu ne nous dispense pas de faire usage de notre raison.

Foi et science ne sont pas incompatibles.

L'homme a aussi besoin de savoir .

Se contenter de la foi, c'est nier la dimension rationnelle de l'homme.

Savoir est aussi nat ure.

Ce n'est que «pri ère natur ell e» .

La un besoin lorsque la raison s'avère raiso n abo utissant aux Le cœ ur a ses rai- i nsuffisante qu e la foi m êm es co nclus io n s (( sons que la raison peu t prendre la relève.

q ue la foi, la foi n e ne connaît pas », dit Pas- Mais la raison e t l a d oit pas disp enser d e cal.

L'inverse est aussi sc ie n ce n e doivent pas savoir.

vrai: la raison a des exi-êt re discréditées parce gences qu i n e s~nt pas qu 'elles sont limit ées.

On ne peut renoncer au savoir ce lles du cœ ur.

Etre de Foi et savoir •la conna issance des véri · vont de pair p our Spinoza , la connaissance ration- tés née es et ételn eles La p hilosophie de nelle est la seule manière est ce qui nous distingue d e s simples an i maux et Malebranc he co n ci- de parvenir au salut et nous fait avoir la Raison et lie sc ie n ce et foi.

L es de jouir du bien absolu.

les sciences , en nous éle- vérités scientifiq ues son t La foi sans la co nnais - vant à la connaissance de nous -mêmes et de Dieu .• des vérités divin es.

En sance n'es t qu ' un tissu Gottfr ied Wilhelm Leibniz , ch erc hant à com pren dre de s u pe rst itio n s q ui La Mon adologi e les lo is de l'un iver s, l a i sse l'ho m me da n s l 'h omme avance dans la l ' igno ra n ce et ne lui raison , l' homme a par co nn a issa n ce de Dieu .

permet pas de se r éa li- nature un beso in de La démarche scientifique se r ple inem ent , de mani- savoir, d ' exp liqu er est considé r ée par Male- fester sa liberté et son rationne llem e n t la bran che comme une int elligence.

L'homme a au ssi be soin de sa voir.

Se contenter de la foi, c'es t reste r dans l'ign o ran ce, se prive r de la puissan ce d e la raison.

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