Peut-on parler d'une tragédie de l'histoire ?

Selon Hegel, le contenu de l’histoire du monde est rationnelle, il faut  regarder la réalité « avec l’œil de la raison qui pénètre la superficie des choses et transperce l’apparence bariolée des évènements « . Selon lui la raison gouverne le monde et l’oriente de façon à ce que « l’Esprit absolu « domine un jour. Il y aurait donc un ordre, une logique sous chaque actes, qu’ils soient tragiques ou non. Si selon Shakespeare l’histoire est « pleine de fracas et de furie «, il y aurait un sens et un but a tout cela. Toutes les atrocités commises sous la dictature des passions et des intérêts auraient donc permis à l’être humain de prendre conscience de lui-même et de sa liberté. Ainsi toute l’histoire de l’humanité montrerait l’évolution de la conscience et de la raison, mais aussi de la liberté, qui selon Hegel, s’incarne dans l’Etat qui la réalise objectivement. Si les peuples agissent principalement dans leur intérêts, ils accomplissent sans le savoir des actions qui les dépassent et qui ont une fin bien plus subtile que l’aboutissement de leurs propres biens, c’Est-ce qu’Hegel appelle la « ruse de la raison «. Ainsi des hommes tels que Napoléon, ne seraient que des médiateurs passionnés, permettant à la raison de se réaliser. Donc l’histoire, ainsi que chacun de ses évènements funestes, trouverait une justification dans cette théorie.