Philo: l'idée d'inconscient psychique et liberté

« 1. *L'inconscient est une fatalité . *On ne peut pas se soumettre  à l'inconscient, l'inconscient nous d étermine. L'id ée d'inconscient est un concept, une id ée abstraite et g énérale construite par l'esprit, ce   n'est en fait qu'une hypoth èse mais pour Freud cette l'hypoth èse de l'inconscient est l égitime   et n écessaire. L'inconscient d ésigne l'ensemble des processus psychiques qui  échappent  à   la   conscience.  Chez  Freud,   l'inconscient   est   fait   de   tous  les  contenus  psychiques,  c'est­ à­ dire   des   pulsions,   des   d ésirs   ou   encore   des   souvenirs   qui   sont   refoul és   hors   de   la   conscience mais qui demeurent cependant actifs. En d'autres termes, selon la psychanalyse   freudienne,   ces   pulsions   refoul ées   influent   sur   mon   comportement.

  L'inconscient   devient   alors   un   lieu   de   conflits   psychiques   auquel   je   n'ai   pas   acc ès.

  La fatalité, c'est ce qui arrive nécessairement sans que l'homme par sa propre conscience ne puisse intervenir pour en changer le cours.

C'est un déterminisme impossible à détecter et à surmonter.

  Inconscient   de   type   social,   Marx.

  Nos   pens ées   sont   le   reflet   inconscient   de   notre   position   sociale   et   éco,   de   notre   situation de classe. Elles sont des id éologies.  O n attribue  à la notion d'inconscient une capacit é d'action sur le corps ou l'esprit.

 Si l'id ée de libert é est   de pouvoir agir selon ses choix, d écider de sa vie sans  être contraint par devers lui, alors   l'id ée   d'inconscient   en   tant   que   fatalit é  nous   emp êcherais   d' être   libre.

  L'inconscient   serait   comme une excuse pour ne pas assumer notre libert é.  Admettre   l'inconscient,   c'est   reconna ître   que   notre   vie   psychique   est   travers ées   par   des   relations   entre   des   repr ésentations   que   notre   volont é  n'arrive   pas   à  ma îtriser,   ni   notre   conscience   à  éclairer   suffisamment.

  Dans   ce   cas,   l'inconscient   nous   d étermine.

  L'inconscient   freudien   serait   des   d ésirs   refoul és,   d ésirs   g énéralement   sexuels,   qui   ne   seraient pas acceptables socialement ou moralement. Notre conscience alors les censure et   les refoule mais ce qui est refoul é ressurgit toujours d'une mani ère ou d'une autre. Cela peut   aller du r êve,  à la n évrose en passant par le lapsus ou l'acte manqu é. Dans ce cas, il est   impossible  de  se  soumettre   à l'inconscient  et l'id ée  de libert é  et de pouvoir agir selon  ses   choix   est   compromise   car   nos   propres   d ésirs   peuvent   être   refoul és   puis   ressurgir.

  Pour   savoir si l'id ée d'inconscient est une excuse pour ne pas assumer notre libert é, il faut savoir   si l'inconscient, en tant que tel, peut  être r éellement la cause de nos actions, et dans quelles   mesures car l'inconscient peut, par exemple, nous pousser  à ex écuter certains gestes sans. »