Résultats pour "philo"

• C'est quoi la philo

  - métaphysique et ontologie –> méta = étude de ce qui dépasse la réalité observable (mort, âme, l’être, Dieu etc…) onto= premières causes & premiers principes - logique –> doctrine de la pensée cohérente ; forme des raisonnement (pas contenu) - théorie de la connaissance –> facultés de connaître dont dispose l’homme - philo du langage –> développement, signification & fonction du langage - cosmologie –> étude des principes généraux de l’ensemble du monde physique (origines du mo...

• philo

  d'opinion entre vous et votre correcteur). Trois exigences à retenir : 1 - formuler un problème : ce sera le rôle de l'introduction, qui à partir de l'analyse du sujet devra établir une problématique. 2 - construire et argumenter : faudra établir un plan et surtout expliquer et argumenter les éléments de réponse qu'on apporte au fur et à mesure du devoir. Les affirmations arbitraires n'ont aucune valeur si elles ne sont pas justifiées : vous devez convaincre votre lecteur. 3 - répondre à u...

• philo

  BAC PHILO 2007 TS Sujet 1: Peut-on être injuste avec soi-même? D'emblée, la question semble très étrange, pour ne pas dire inepte. Chacun accordera volontiers la triste tendance humaine à être injuste envers les autres. Souvent d'ailleurs, nous nous proclamons victimes de l'injustice générée par autrui. Mais la justice ne requiert-elle pas un recherche de proportion et d'équivalence qui perdrait son sens si elle ne sortait pas de moi- même? Pourtant, être juste, c'est aussi juger. Or, sui...

• Citations au bac de philo : le sujet

  "L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps." Alain (1868–1951) Autrui "L'enfer, c'est les autres." Jean-Paul Sartre (1905–1980) "Le vaniteux fait dépendre son propre bonheur de l'activité d'autrui." Marc Aurèle (121–180) "Le monde auquel je suis est toujours un monde que je partage avec d'autres." Martin Heidegger (1889–1976) Le désir "Le désir est l'appétit accompagné de la conscience de lui-même." Spinoza (1632–1677) "Parmi les désirs, certains sont...

• cours de Philo

• Conscience/Inconscience (révisions philo)

  de la réalité. Lecture sélective de la réalité « Toute conscience est conscience de quelque chose ». ➔ Selon Jean-Paul Sartre Situation 1 , le monde n'existe pas sans une conscience qui le pense. Conscience doit être en lien avec le monde ≠ substance. ➔ Le doute méthodique et le « je suis » comme seule vérité indubitable. Descartes : optimisme rationaliste, doute cartésien, méthodique, volonta...

• Philo/tronc commun - État & liberté J.

  Philo/tronc commun - État & libertéJ. Schmitt - 12/2020 libertés). Problématisation de la question On a donc une première réponse qui se dessine, a priori la plus évidente (et qu'i l va s'agir de critiquer par la suite) : l'existence de l’État semble bien constituer un obs tacle majeur à la liberté des individus . La réflexion permet de formuler une deuxième réponse en tension avec la première : sans l’État, c'est-à-dire sans...

• philo term

  celui de Descartes, il est confus mais directement adéquate a la perception du réel. Quand je dis «moi» c'est une réalité. Le réel n'est peut être aussi près. Si on dissocie l'animal qui est en nous , alors on est dissocié a notre corps/ a moi car c'est mon âme qui l'imprègne de sa subjectivité. L'expérience d'être une personne c'est aussi mon âme , si je rejette mon corps alors je rejette mon âme. Deuxième degré d'intentionnalité: je vais vers le réel. Les amis nous permettent de nous connaî...

• Fiche bac Philo

  - Inconscient : adjectif = ce qui échappe à notre conscience + substantif = l'inconscient est une partie cachée, autonome qui aurait une action sur notre conscience, nos actes II – La relation à autrui, ses conséquences sur la perception de nous-même Lévinas : L'éthique du visage - Pour Lévinas, le visage ≠ addition de morceaux, ce n'est pas un objet (≠ chirurgie esthétique) - L'être humain n'est pas réduit à une apparence ou à une fonction sociale. Nous pouvons nous approprier un objet...

• Débuts de la philo

  ­ Curio sité ­ S’étonn er ­ R éflexion e n profond e ur ­ J u g e m e nt critiqu e ­ R ationn el ­ Amour d e la s a g e s s e ­ R e mis e e n qu e stion ­ Effort intellectu el ­ Rien pr e ndr e pour a c q uis ­ Pr e n dr e dist a nc e d e s oi Définition : Conc e ption d e l’être hum ain : Elle corr e s p o nd à un e th éorie d e l’être hum ain d év elopp é e p ar un p e n s e ur, th é orie qui s e veut a p plica ble à tou s le s êtr e s hum ain s et qui donn e un s e...

• Naissance de la philo

• Philo: Lettre à Landois, Diderot

  aux autres », on voit bien que sans notion de liberté, il n’y aurait pas non plus de jugement à porter sur autrui : c’est là donc « les premiers pas vers la sagesse. »

• L'informatique fait-elle progresser la pensée ?

• l'oubli n'est-il qu'une entrave à la pensée ?

• La pensée nous rend-elle libres ?

• La pensée est-elle source de maux ?

• La pensée est-elle impuissante ?

• Apprenons-nous notre pensée en parlant ?

• La pensée obéit-elle à des règles ?

• Penser est-ce avoir des pensées ?

• avons nous toujours des arrières pensées?

• avons-nous toujours des arrières pensées?

• La pensée

• L'origine de la pensée

• La pensée peut-elle dépasser les limites du langage ?

  La pensée ne peut pas dépasser les limites du langag e U[·l~t Les mots que j'emploie pour exprimer mes expériences intérieures n'ont de sens que pour moi. La compréhension au moyen du langage repose sur des définitions logiques valables pour tous. Le «langage privé» n'obéit à aucune règle vérifiable P ar «langage privé», Ludwig Wittgen­ stein dés igne ce langag e qui assoc ie des mots aux sensations que j'éprouve. Étant seul à les épr...

• Malmener la langue, est-ce malmener la pensée ?

• Internet va-t-il changer notre mode de pensée ?

  - Le réseau «Internet» ne va pas changer notre mode de pensée f • Tous les nouveaux moyens de communication, de la roue à l'ordinateur, en passant par l'imprimerie, ont modifié les comportements et certaines habitudes. Mais non le mode de pensée des hommes. Les découvertes voir son travail scienti- à résoudre de nouveaux de Freud ne fique. Il n'est qu'une problèmes. Mais sa ma - doivent rien machine qui le décharge nière de pens...

• La pensée ne fonctionne-t-elle que par association d'idées ?

  Le m éc ani sm e de l'a ssoc iatio n n 'es t pa s tou te la pen sée •:[·]~1 La seule association d'idées n'est pas suffisante pour expliquer toutes les formes de la pensée logique et rationnelle. Un simple mécanisme ne peut pas rendre compte de la capacité d'adaptation et d'invention de la pensée humaine. La logique n'est le mécanisme pur , régi elles semblent encore pas qu'une asso - par les lois de l'associa - moins qua lifiées pou...

• Pensée et action

• Quel rôle la pensée de l'avenir joue-t-elle dans la vie?

• philo

• philo

  comme celles de l'esthétique, la philosophie du droit, l'épistémologie (philosophie des sciences), la philosophie de l'esprit, l'anthropologie philosophique, ou la philosophie du langage. Par le nouveau regard de la philosophie sur les sciences de la complexité, une actualisation artistique continue se veut comme « une nouvelle forme de l'entendement »4.

• philo

  Partons tout d'abord dans l'idée selon laquelle l'un entraînerait l'autre, selon laquelle le progrès technique et le progrès de la raison seraient positivement liés. Cette thèse trouve plusieurs arguments à son actif, prenons pour commencer celui de la technique humanisante. En effet, si l'on associe la technique au travail (quel qu'il soit), et que l'on se base sur la théorie selon laquelle le travail est humanisant (théorie notamment appuyée par Hegel), et qu'enfin, ce n'est qu'en se co...

• philo

• Philo

  Croire : Tenir quelque chose pour vrai sans exiger la preuve/démonstration Sacré : Réalité humaine quotidienne humaine qui appellent au respect et à l’admiration Dogmatisme : Attitude qui consiste à trouver des dogmes et les imposer Dogme : Vérité qui doit être admise sans preuve ni démonstration Certitude : Conviction intérieure Syllogisme : Construire un ensemble de propositions véritables pour en déduire une conclusion dont la vérité dépend des proposions antérieures EX...

• philo

  
  Citation: « le sauvage, c’est tout ce qui n’est pas soi. »

• Philo

• Philo

  1. *L'inconscient est une fatalité . *On ne peut pas se soumettre  à l'inconscient, l'inconscient nous d étermine. L'id ée d'inconscient est un concept, une id ée abstraite et g énérale construite par l'esprit, ce   n'est en fait qu'une hypoth èse mais pour Freud cette l'hypoth èse de l'inconscient est l égitime   et n écessaire. L'inconscient d ésigne l'ensemble des processus psychiques qui  échappent  à   la   conscience.  Chez  Freud,   l'inconscient   est   fait   de   tous  les  contenu...

• philo

  - 2 - Nous reviendrons longuement sur ce concept d’aliénation, très présent dans le texte que nous avons à étudier. Mais d’ores et déjà, donnons lui un sens simple, courant : être aliéné, c’est, pour une conscience, être déterminée par une puissance extérieure à la conscience, en l’occurrence, par la réalité des modes de production de la vie matérielle et ses besoins. Si donc le philosophe est la figure de la conscience en tant qu’elle est aliénée, cela veut dire deux choses : la première,...

• Philo

• Philo

• philo

  connaîtrions pas DesCartes, Aristote, etc... qui sont pourtant des fondements même d'une partie de la société. Sans elle, nous ne serions alors que moutons. En effet la philosophie permet d'apprendre à penser par soi-même et ainsi de faire des humains des êtres libres. Elle peut se révéler utile en tant qu'elle oriente l'action et qu'elle apporte une compréhension du réel. Car philosopher, c'est donc avant tout penser par soi-même, et alors rompre le cercle des évidences établi...

• Philo

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• philo

• Philo

  Liberté. • Payer, c'est contraindre (les pauvres seront amenés à faire un acte qu'ils n'auraient pas fait autrement) (Gill, Sade 2002) • C'est l'absence d'obligation qui fait la valeur du don (gratuit) (Jorelamon 2003) Dignité de la personne humaine. • • 1 Argument « kantien » : Dans le règne des fins, tout a un prix ou une dignité. Ce qui a un prix peut être remplacé aussi bien par quelque chose d'autre, à titre d'équivalent ; au contraire, ce qui est supérieur à tout pr...

• philo

  du souhait et du terme d’espérance . De la ligne 4  à 6 «    D'autre part le souhait peut porter sur des   choses qu'on ne saurait d'aucune mani ère mener  à bonne fin par soi m ême , par exemple faire que tel   acteur ou tel athl ète remporte la victoire   » ,  à travers ses propos Aristote nous montre que le souhait   peut devenir un vœux , un souhait qu'on ne peut ou pas esp érer qu'il arrive du fait qu'on ne peut pas   pas agir sur l'individu exemple «    jouer des matchs pour gagner des ...

• Philo

  on juge la perfection technique d'un objet donc la valeur marchande, son usage, en appréciant l'adéquation de celui-ci à son concept. Mais le principe d'adéquation ne peut pas s'appliquer dans l'art parce que l'½uvre va vers le spectateur et plusieurs interprétations sont possibles. Kant parlera alors de « jugements réfléchissants », car l'½uvre d'art suscite en nous des sentiments, des émotions et il n'est pas question de concept : seul l'état du sujet est important, la nature de l'objet représ...

• PHILO

  c’est à dire d’accroître les capacités de production. Il permet aussi de produire plus vite et mieux une quantité identique. Les gains de productivité ont aussi des effets sur les profits (situation de monopole technologique), ce qui donne à l’entreprise les moyens d’investir et de développer sa production. Le progrès technique donne naissance à des innovations de procédé qui conduisent à une baiss...