Philosophie: Éprouver l’injustice est t-il nécessaire pour savoir ce qui est juste ?

« Philosophie: Éprouver l’injustice est t-il nécessaire pour savoir ce qui est juste ? Le terme « éprouver » signi e soumettre la qualité d’une chose ou d’une personne à une expérience susceptible d’établir la valeur de cette qualité.

La justice du latin justicia ayant pour racine juris est le droit au sens de permission en matière de religion, c’est un principe moral de la vie sociale fondé sur la reconnaissance et le respect du droit des autres qui peut être le droit naturel (l’équité) ou le droit positif (la loi), un manque de justice est dé nit par son contraire, l’injustice.

La justice est le but de toute politique, dans la mesure où elle vise à établir une égalité véritable qui ne tient compte ni de la situation sociale ni de la personnalité des individus. Depuis toujours, nous apprenons par le biais de nos expériences à juger ce qui est bon ou mal, ce qui est injuste ou juste.

L’injustice détient une notion d’inégalité ou d’impartialité qu’on cherche à éviter tel que notre bon sens et notre morale nous le dicte, ce qui nous apporte des bienfaits individuels et commun au sein de notre société.

L’Homme cherche continuellement à dé nir ce qui doit être « juste ».

Toutefois, notre jugement n’est pas toujours parfait, nous sommes in uencés par notre vécu, nos croyances, nos émotions, notre culture ce qui peut affecter nos décisions et nous pouvons alors rencontrer des dif cultés lorsqu’il s’agit de trancher sur ce qui est juste et ce qui ne l’est pas.

Par exemple, dans les tribunaux, l’existence des Cours d’appel et de Cour de cassation est le signe que même un jugement basé sur les lois est encore susceptible d’être remis en cause. Mais alors, Doit-on établir la justice selon la théorie ou selon l’expérience injuste soit elle ? Nous verrons dans un premier temps l’importance d’éprouver l’injustice a n de comprendre et appliquer la justice puis nous qu’il est nécessaire de faire intervenir la raison. fl fi fi fi fi fi Les faits et les expériences de la vie quotidienne nous donne le moyen de comprendre et vivre la justice.

Par exemple, lorsque nous sommes enfants et nous recevons un cadeau moins chère ou moins intéressant que celui de nos frères, sœurs, ou amis nous ressentons ce sentiment particulier qui nous rend triste et déçu.

Ici, il ne s’agit pas d’un simple manque de cadeau, nous sommes capable depuis tout jeune de déceler une anormalité de la situation, sans pouvoir déterminer avec des mots le concept de la justice ou l’injustice.

L’expérience nous confronte à des faits, mais ces derniers ne parlent pas d’eux-mêmes.

Marx est souvent présente comme le penseur de la révolution, et dénonce l’injustice qu’éprouve la société bourgeoise capitaliste envers les prolétaires.

Selon lui, il est juste de se révolter contre un ordre injuste, la révolte ne doit pas être classé comme un acte mauvais mais comme un acte de paix.

C’est alors que subir l'injustice rendra encore vivace notre sentiment de justice.

Par ailleurs prôner la justice est une chose, en subir les conséquences face à des prétendus justiciers en est une autre.

Il suf t de prendre l'exemple emblématique que nous offre la n tragique de Socrate pour comprendre aisément que le courage d'affronter les accusations de nos détracteurs est un acte juste.

Pour rappel, le maître de Platon a été accusé par le tribunal pour avoir corrompu la jeunesse athénienne.

Voici les commentaires faits par Merleau-Ponty dans Éloge de la philosophie : « En fuyant, il deviendrait un ennemi d'Athènes, il rendrait la sentence vraie.

En restant, il a gagné, qu'on l'acquitte ou qu'on le condamne, soit qu'il prouve sa philosophie en la faisant accepter par ses juges, soit qu'il la prouve encore en acceptant la sentence ».

Ce n'est pas la mise à mort de Socrate qui est nécessaire, mais son courage de rester pour affronter le tribunal athénien.

Le philosophe a déjà su, à travers ses doctrines, ce qu'est la justice.

Mais cette connaissance s'est encore approfondie face à la tragédie qu'il a vécue et donc par son expérience. La vie illustre des cas d'injustice percutants depuis toujours tel que le racisme le sexisme ou les inégalités entre les plus aisés et les plus démunis qui font naître en nous des sentiments de justice.

Selon Kant l’idée de la justice est dé nit comme un devoir, c’est la loi morale qui nous l’oblige et dé nit notre humanité.

Mais en se tenant comme simple observateur, nous ne pouvons pas vivre et mieux connaître la justice.

Le droit serait alors une forme de connaissance de ce qui est juste. fi fl fl fi fi fi fi La connaissance du juste est donnée par la raison car le droit est un effort rationnel.... »