Puis-je devenir étranger à moi-même ?

Si mon inconscient influe sur mon moi conscient, celui me devient par conséquent inconnaissable : en effet, si quelque chose que je ne connais pas influe sur mon conscient, je ne peux alors connaître celui-ci. En effet, pour connaître le sens d'une action il faut avoir conscience de ce qui la détermine, de la cause de cette action. Or si cette cause est inconsciente, il est logique que je ne puisse avoir conscience de celle-ci, et donc connaître à la fois la raison de mon action et mon action elle-même : l'inconscient m'empêche de me connaître, ou en tout cas de connaître dans les limites du possible le « je » empirique. Mais, il faut repréciser que s'il m'est impossible de me connaître, le déterminisme de l'inconscient sur le conscient montre que celui-ci est part intégrant de moi-même : s'il remet en question la possibilité de connaître cette unité, il ne remet pas en cause cette même unité.       De plus, par la psychanalyse il est possible de faire revenir à la conscience les causes et l'origine inconsciente de ses névroses, et donc de les connaître, ou plutôt de les re-connaître. Mais faire revenir les causes et origines des névroses à la conscience ne permet pas pour autant de connaître le sujet en lui-même dans sa totalité, la conscience étant elle-même inconnaissable.