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« Quand je me promène pour la première fois, par exemple, dans une ville ... et surtout avec le mot qui exprime cet objet. » Henri Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience

Publié le 16/10/2013

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bergson

Dans la dernière partie {fin du texte), l'auteur explique alors pourquoi et comment cette distinction n'est pas immédiate: les impressions passées recouvrent celles de la perception, dans la mesure où la conscience reste tournée vers l'existence extérieure sociale et pratique que le langage permet de désigner.

bergson

« SUJET La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise.

Il faut et il suffit que /'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.

CORRIGÉ • Éléments d'analyse Notions en jeu La conscience ; la perception ; le langage ; l'existence et le temps ; l'histoire.

Repères principaux Médiat/immédiat ; Intuitif/discursif.

Problème Une conscience se représente des objets extérieurs à elle à travers des images.

Ces objets produisent des impressions, mais ces impressions sont elles-mêmes le fruit d'une perception.

Or percevoir, c'est recueillir ces impressions, mais c'est aussi les organiser pour qu'elles aient un sens.

Mais à partir du moment où l'esprit est actif, comment s'assurer que l'esprit restitue fidèlement les objets perçus sans y mêler des impressions passées? Question Qu'est-ce qui permet de distinguer les sentiments issus de la mémoire, des impressions d'une nouvelle perception ? Autrement dit, une perception est­ elle toujours la saisie immédiate d'une donnée extérieure à la conscience, ou bien est-elle le résultat d'une construction du sujet ? Thèse Seule une concentration dans son moi intérieur, c'est-à-dire dans un moi qui n'est pas soumis aux exigences pratiques d'une vie sociale, permet de faire la différence entre une perception nouvelle et une impression ancienne marquée par l'habitude.

LA PERCEPTION • SUJET • 132. »

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