Quelle est la fonction primitive du langage? (Bergson)
Publié le 02/10/2013
Extrait du document
La philosophie considère souvent que le langage a pour fonction première d'enseigner, autrement dit de transmettre une connaissance vraie. Ainsi Platon, dans le Cratyle, affirme-t-il par la voix de Socrate que« c'est pour instruire que sont faits les noms «. Contredisant cette thèse, Bergson montre que le langage est essentiellement lié à l'action et au travail humains, ceci à double titre : il est un instrument d'incitation à l'action; il a pour origine l'action elle-même et ses exigences. Ces thèses sur la fonction et la formation du langage permettent à Bergson de déterminer l'origine des idées générales. Mais comment se définissent les liens du langage et de l'action ? Pourquoi la connaissance de ces liens permet-elle de résoudre le problème des idées générales ? Telles sont les questions auxquelles nous tenterons de répondre dans une étude détaillée du texte de Bergson.
«
et rigoureux, dont chaque mot recèle des implications cachées.
La tâche
du commentaire est donc d'examiner chacun de ces termes, même le
plus anodin, pour porter au jour ses significations implicites.
Elle est
rendue d'autant plus difficile pour
ce texte qu'il entremêle plusieurs
thèmes relativement difficiles à distinguer :
le langage, l'action, l'idée.
Il
s'agit donc de bien mettre en lumière ces trois thèmes et d'examiner
leurs relations.
LES TERMES À RETENIR
Le texte de Bergson est très riche, et nous pouvons retenir quatre
ensembles de termes :
• D'une part, des expressions (les plus nombreuses) qui se rapportent
au
langage et à son usage.
Ainsi « langage », « communication »,
« transmet », « prescrit », « décrit », « signalement » et « signal ».
La
notion de langage traverse tout le texte et se présente comme son thème
dominant.
On pressent donc déjà que l'objet principal du texte est de
donner une définition
du langage.
•
D'autre part, un ensemble de termes désignent le travail ou l'action
humaine : « coopération », « action », « travail humain », cc activité
humaine
», cc démarche », cc parti à tirer ».
De même que le thème du
langage, celui de l'action est présent dans l'ensemble du texte.
Le but
essentiel de Bergson parait bien être ici de tracer un
lien entre le langage
et l'action.
Il faut donc se demander, à partir du texte, quelle sorte de
lien peut exister entre ces deux notions.
• Ensuite, l'auteur utilise un vocabulaire désignant des activités
sociales :
cc la fonction (du langage) est industrielle, commerciale, mili
taire, toujours sociale », « travail humain », cc activité humaine ».
Il
semblerait que le lien unissant le langage et l'action passe précisément
par ces activités sociales, et plus généralement par le travail humain.
Cette hypothèse
doit être complétée et confirmée par l'étude détaillée
du texte.
• Enfin, la dernière partie du texte fait curieusement apparaître des
termes désignant
l'idée, la représentation de l'esprit: « notre esprit attri
buera à des choses diverses
la même propriété », « représentera de la
même manière
», « la même idée ».
Pourquoi ce nouveau thème, appa
remment incongru,
en fin de texte 7
• Un
examen plus précis du vocabulaire s'impose.
Dans chaque
expression relevée ci-dessus,
le terme cc même,, revient: il s'agit de la
même propriété, de la même représentation, de la même idée.
Le pro
blème de Bergson, dans cette dernière partie du texte, semble pouvoir.
»
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