Religion : anthropologie
Publié le 20/12/2011
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Dans les sociétés primitives, les cultes religieux, domestiques ou publics, mettent en honneur les objets utiles au groupe et les circonstances où se marque sa cohésion : carrefour de pistes, animal domestique, chasse, saisons agricoles, mariage, mort, construction de l'habitation, etc. Le plus souvent, le caractère fonctionnel du rituel a été oublié : bien peu se souvenaient, dans la Rome antique, que les pontHes avaient d'abord eu pour tâche d'entretenir le pont jeté sur le Tibre, et en particulier que les religiones étaient des sortes de noeuds de paille qui en maintenaient les poutres.
«
Religion 111
4 Tandis qu'un Lévy-Bruhl présente les sociétés primi
tives comme balgnéès de surnaturel et de crainte mys liqûe (« La Mentalité primitive "• 1922), Durkheim volt surtout dans les rites collectifs un moyen d'exalter la solidarité sociale.
Le premier explique la religion par la
terreur ressentie devant les phénomènes naturels.
5 L'école naturiste aHemande e~pliquait la religion par
la personnification des phénomènes naturels.
Max Motter croit pouvoir montrer que les dieux de l'Inde et de la
Grèce antique provenaient d'une cc maladie du langage" :
la métaphore d'Apollon poursuivant en vain Daphné (du
Solel·l chassant l'Aurore) aurait été progressivement Inter
prétée à la lettre.
Ces spéculations sont aujourd'hui
abandonnées, au même titre que les hypothèses évolution nistes et dlffuslonnlstes sur les formes primaires de reli
gion : culte des ancêtres pour Spencer, peur des rêves
pour Tylor, totémisme pour Freud
et Durkheim, mono
théisme pour Wilhelm Schmidt.
Evans-Pritchard critique
cette recherche systématique des origines : " Pour
J'an.thropologue, la religion se limite aux eftets qu'elfe .
produll,.
6 L'école marxiste (Engels, Boukharine) analyse la
religion comme le reflet des rapports sociaux, eux-mêmes
déterminés par les structures économiques du groupe.
Ainsi, l'apparition d'un pouvoir politique, représenté par
les chefs
de clan, aurait suscité les premières formes
de culte des ancêtres.
Les anthropologues marxistes sou
Ugnent les ressemblances entre les dogmes religieux et
les structures politiques de la société.
~ Voir aussi : Fétichisme, Magie, Tabou..
»
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