ROUSSEAU: conservation dans l'état de nature

« de ce problème fondamental se trouve dans les données ainsi présentées : ces données sont, selon la méthodeanalytique des géomètres, la solution même, et le problème consiste à savoir comment y arriver.

Le primat del'association sur la soumission doit être total, c'est le sens des chapitres précédents du livre un que vient derésumer le chapitre cinq.

Ét les obstacles que l'union supprime, étant des rapports de forces interindividuels, nedoivent se retrouver sous aucune forme dans les termes du contrat.

L'institution de la société politique doit doncs'opérer par le dépôt des armes dans les mains d'un pouvoir commun auquel chacun se remet entièrement, ce quechacun peut faire précisément parce que ce pouvoir est union et non soumission des forces individuelles.

Au termede la présentation du pacte social, nous connaissons donc tout à la fois la clef : l'aliénation totale, et la fin : laconstitution d'un corps collectif, « composé d'autant de membres que l'assemblée a de voix ».

Égalité de droit etparticipation sont donc les caractères essentiels du politique légitime. ROUSSEAU (Jean-Jacques). Né à Genève en 1712, mort à Ermenonville en 1778. Il n'est pas dans notre propos de résumer la vie de Rousseau, sou séjour aux Charmettes chez Mme de Warens, àMontmorency chez Mme d'Épinay, ses travaux de musique, sa persécution par les catholiques comme par lesprotestants, son voyage en Angleterre après sa fuite de Suisse ou l'hospitalité du marquis de Girardin à Ermenonville.Non plus que la mise à l'Assistance Publique des cinq enfants qu'il eut de Thérèse Levasseur, ou sa brouille avecGrimm et Diderot.

Jean-Jacques Rousseau fut seul, chassé de partout, et c'est en méditant sur son existencemalheureuse, qu'il a pu énoncer sa doctrine de philosophe.

Sa philosophie n'est pas un système, mais une vision dela condition humaine.

— Contrairement aux Encyclopédistes, l'homme, pour Rousseau, est naturellement bon etjuste.

Il fut heureux lorsqu'il vivait sans réfléchir, au milieu de la nature, uniquement préoccupé des soins matérielsde la vie quotidienne.

Puis, il a cherché à paraître, à dominer.

Il a inventé la propriété.

Sont venus l'inquiétuded'esprit, le goût du luxe, l'ambition, l'inégalité, les vices, la philosophie.

La société a corrompu l'homme, en l'élevant àla moralité.

La vie idéale n'est pas le retour à l'état de nature ; mais elle doit se rapprocher le plus possible de la vienaturelle.

C'est le coeur qui fournit à l'homme la preuve des vérités morales et religieuses, qui lui permet de goûteraux plaisirs de la générosité, de la bienfaisance, de l'amitié.

L'enfant, naturellement bon, doit être éduqué de façon«négative».

Il faut laisser libre cours à son propre développement.

Rousseau prône les vertus de l'intuition et del'émotion.

— Le fondement de toute société, c'est le contrat social, par lequel chaque contractant renonce à sapropre liberté au profit de la communauté, et se soumet à la volonté générale.

Rousseau pose ainsi le principe de lasouveraineté populaire.

Tant en littérature qu'en philosophie ou en politique (la Révolution française le revendiqua),l'influence de Rousseau fut considérable.

Il a véritablement transformé la sensibilité humaine.. »