Résultats pour "pensées"

Que pensez-vous de cette définition de BERGSON : « La philosophie ne mérite pas d'être louée ou critiquée comme une construction personnelle. Elle n'est que la résolution une fois prise de regarder naïvement en soi et autour de soi. » ?

réalité où nous vivons. Ils sont trop larges pour elle ». Si l'on examine précisément un système, on peut voir que sonabstraction le place dans un au-delà qui est valable en tout lieu et en tout temps. Autrement dit, il ne rend pascompte de la spécificité du temps. Mais surtout, ils ne font pas attention à la vie. Le système ne possède pas lavie, il est inerte. Or sa vie, il ne peut prétendre comprendre le vivant, et le monde qui l'entoure. L'abstractionrationalisante du système est une cr...

Einstein posait la question suivante : » Comment se fait-il que les mathématiques, qui sont pourtant un produit de la pensée indépendant de l'expérience, rendent compte si excellemment de la réalité ? » ?

Mais la question se pose de savoir d'où vient que ce langage mathématique, contrairement aux langues naturellesqui ne peuvent que décrire la réalité, soit capable de prédire ce qui n'a pas encore été perçu, ce qui n'a pas encoreété l'objet d'une quelconque expérience. 2. Le rationalisme Exposé Pour le rationalisme, l'esprit humain ne tire pas toutes ses connaissances de l'expérience : il possède des principes,des idées innées qui sont le fond de la raison, et dont font partie les principes et l...

Voltaire a écrit : « Tout vers qui n'a pas la précision exacte de la. prose ne vaut rien.» Que pensez-vous de cette définition de la poésie Discutez-la en vous appuyant sur des textes.

8 J;\ITRODIJCTION les qnestions qui ne lui étaient pas familières, il excelle encore plus à ,;;,, 'II' et it faire saisir les ridicules. Mais son àme reste fermée au senti ment véritable : ses amitiés ne sont guère qu'un placement destiné à favo riser ses entreprises. b) L'auteur ile La Henriade est en effet un homme d'action beaucoup plus qu'un homme de pensée et même qu'un homme de lettres : ce n'est pas l'amour de l'art...

Appréciez cette pensée pessimiste de Sainte Beuve : « Le théâtre, ce côté le plus invoqué de l'art moderne, est aussi, chez nous, celui qui a le moins produit et fait mentir toutes les espérances. »

96 xixe SIÈCLE hommes sous tous leurs aspects divers, niais les partis, les grands, le peuple qui grouille au dessous (Cromwell).... Le drame sera à la fois lyrique et épique; le comique et le tragique y seront mêlés. 2. Dans la forme. Plus d'unités, sauf l'unité d'action ou d'ensemble, la seule vraie et fondée pas de conventions factices, ni de règles Ne prendre conseil que de la nature, de la vérité et de l'inspirn(ion. La couleur locale.... Le vers la forme optique de...

Qui pense beaucoup n'est pas apte à être homme de parti ?

Pense-t-on ce qu'on veut ?

Pense-t-on ce qu'on veut ? Nous avons tous une vague idée de ce qu’étaient les jeunesses Hitlériennes, un programme pour les jeunes garçons vivant en Allemagne sous le régime d’Adolf Hitler. Il visait à former la jeunesse, afin qu’ils deviennent de “bons” Nazis plus tard, pour en faire des soldats loyaux. Ces jeunes enfants avaient entre 14 et 18 ans. Ce programme servait à endoctriner la jeunesse. Les garçons dans celui - ci n’avaient pas de libre arbitre et ne pensaient pas par eux mêm...

Après avoir perdu son statut de science, pensez-vous que la philosophie soit encore utile ?

les anomalies apparentes de l'univers. Dans l'état métaphysique, qui n'est au fond qu'une simplemodification du premier, les agents surnaturels sont remplacés par des forces abstraites, véritablesentités (abstractions personnifiées) inhérentes aux divers êtres du monde, et conçues commecapables d'engendrer par elles-mêmes tous les phénomènes observés, dont l'explication consistealors à assigner pour chacun l'entité correspondante. Enfin, dans l'état positif, l'esprit humain,reconnaiss...

Penser c'est dire non ALAIN

L'historien Michelet commençait une de ses leçons par ces mots : « Le grand siècle, je veux dire, Messieurs, le XVIIIe siècle... » L'histoire de la pensée et de la littérature françaises au XVIIIe siècle justifie-t-elle, et jusqu'à quel point, cette déclaration ?

Un nouveau livre de poche va voir le jour. Dans la série « Classiques », annonce l'éditeur, « chaque volume sera enrichi d'une trentaine de pages de commentaires : biographie de l'auteur, naissance de l'oeuvre, sa place dans l'histoire de la littérature, les jugements qu'elle a suscités... ». Prendrez-vous connaissance de tous ces compléments ? Pensez-vous qu'ils puissent vous permettre de mieux comprendre l'oeuvre et d'en tirer un plaisir accru ou estimez-vous qu'ils risquent de faire

La poésie n’est grande que si elle complète le rêve par l'idée, Vidée par l'action. (Clovis Hugues, Credo poétique, 1905.) Que pensez-vous de cette définition de la poésie? Quels poètes Vous semblent l'avoir vérifiée par leur vie et par leurs œuvres?

152 SUJETS c,ÉNÉRAUX ET PENSÉES qui est celui du rêve et de l'art, se tenir à l'écart de la foule et se contenter de créer de la beauté, sans se préoccuper des questions morales ou politiques qui passionnent les hommes. C'est la théorie de l'Art pour l'Art. «il n'y o de vraiment beau, dit Th. Gautier, que ce qui ne peut servir à rien; tout ce qui est utile est laid. » La forme est tout. La poésie n'a même pas à se compléter par l'idée, elle se suffit à elle-même et ne doit...

La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité?

La pensée et le mouvant - Bergson: la vérité - « nous appelons vraie toute affirmation qui, en nous dirigeant à travers la réalité mouvante, nous donne prise sur elle et nous place dans de meilleures conditions pour agir. »

vérité et régirais les faits eux même. Ce concept est naturel. Le caractère naturel de cette conception de la vérité, est je pense dû à la nature même de l'esprit humain qui préfère cereprésenter la réalité comme « un tout parfaitement cohérent » et que ce tout ne serait, a contrario de ce que pense Bergson,pas mouvant car il s'agit de quelque chose de rassurant pour l'homme, qui matérialise sa science comme outil pour exploré saréalité, cette armature qu'il croit logique. Dans sa deuxiè...

La pensée de la mort est-elle nécessaire à l'existence de l'homme ?

- Si l'on ne tient pas compte d'une éventuelle immortalité de l'âme, la mort ne signifie pas pour autant la privation detoute orientation pour l'existence, ni la disparition de toute signification.- Dans l'Antiquité, le matérialisme absolu des épicuriens ne supprime pas le sens de l'existence : celle-ci demeure aucontraire orientée par ce qu'indique la nature (le plaisir, l'ataraxie).- Le matérialisme moderne (Marx par exemple) ne nie pas davantage la possibilité du sens de l'existence....

PENSÉE MODERNE ET LE CATHOLICISME (LA), Jean Guitton

La logique impose les règles de la pensée correcte. Est-ce porter atteinte à la liberté de l'esprit que de s'imposer ces règles? Dans quelle mesure ? Cela ne dépend-il pas de la fin que l'on se donne, recherche de la vérité ou vagabondage dans la fantaisie?

• Démarche Possible : Adopter l'affirmation suggérée par l'énoncé pour la compren dre et la justifier. Enraciner la réflexion dans l'étude des défi nitions. Qu'est-ce que la logique ? Science de la pensée correcte, la logique formule les lois qui garantissent que la pensée respecte le principe rationnel de l'identité. Si je dis A, je ne puis en même temps et sous le même aspect affirmer non A, sans tomber dans la contradicti...

Le naturaliste Jean Rostand a écrit : « Il suffit de quelques savants pour doter l'humanité d'un monstrueux pouvoir, mais pour la rendre digne d'en user, il ne suffit pas de quelques hommes. » Que pensez-vous de cette affirmation ?

les découvertes scientifiques, y compris celle de la désintégration de l'atome, dont l'énergie peut servir à réduireencore la peine de l'homme comme à détruire les résultats de siècles d'efforts.Mais, précisément, le « monstrueux », c'est qu'une puissance si fantastique soit entre les mains d'un être si malpréparé à en faire un bon usage. Nous nous indignons quand nous voyons un enfant jouer avec une arme à feu aurisque de tuer quelque compagnon de jeu et de se tuer lui-même. Avec les forces don...

MAUVAISES PENSÉES ET AUTRES de Paul Valéry

Penser, est-ce concevoir ce qui est selon les règles de la méthode ?

LANGAGE ET LA PENSÉE CHEZ L’ENFANT (Le). (résumé)

Peut-on penser l'histoire sans affirmer la liberté humaine ?

l'histoire », la question se pose de définir les sens à donner au mot leçon dans une telle expression et ce afin dedéterminer s'il est possible de dégager de réels enseignements de la connaissance du passé. En effet, l'histoire étantle domaine du devenir et du changement, chaque fait historique, chaque événement est unique, il semble doncdifficile dans de telles conditions de s'inspirer du passé pour agir dans le présent. Cependant, s'il en est ainsi, quelsens pouvons donner à la connaissance...

La Pensée sauvage de Lévi-Strauss (Claude)

Par opposition à l'histoire, à laquelle il laisse le soin d'étudier l'infrastructure économique, le plus célèbre des ethnologues français définit sa discipline comme une " psychologie "· Chaque ethnie établit, dans son dialogue avec la nature, des schémas conceptuels propres, qui déterminent tous les aspects de sa vie sociale. L'auteur critique son propre ouvrage sur les cc Structures élémen- . talrea de la parenté" (1949), dans la mesure où il...

Pourquoi la fonction de pensée ne se délègue pas ?

Comment peut-on penser la diversité religieuse ?

La pensée est-elle indissociable des mots ?

TOUTE PENSÉE EST-ELLE PHILOSOPHIQUE ?

La finalité est-elle dans les choses ou dans la pensée ?

La qualité n'a pas de prix. Qu'en pensez-vous ?

Sous quelle forme peut-on penser l'histoire ?

Que gagne les pensées à être dites

Le langage est-il un instrument à penser ?

Puis je être l'objet de mes pensées ?

Quel est le moteur de la pensée philosophique ?

Le doute stérile-t-il la pensée ?