4320 résultats pour "conscience"

• Qu'est-ce que la conscience nous apprend sur nous-mêmes ?

• La conscience est-elle notre seule guide ?

• Qu'est ce qui distingue la conscience humaine ?

• Jusqu'où peut-on avoir conscience de son action ?

• La conscience est-elle une faculté de rappel ?

• Prendre conscience, est-ce se libérer ?

• LA CONSCIENCE ES-ELLE L'APANAGE DE L'HOMME ?

• La conscience sans attention est-elle possible ?

• EST-CE EN N'OUBLIANT NOTRE CONSCIENCE QUE NOUS SOMMES CONSCIENT ?

• EST CE EN N'OUBLIANT NOTRE CONSCIENCE QUE NOUS SOMMES CONSCIENT ?

• Y a-t-il un bonheur sans conscience du bonheur ?

• Prendre conscience, est-ce se libérer ?

• Quelles connaissances la conscience de soi peut-elle assurer ?

• L'écologie : du flower power à la prise de conscience

  imaginé Sakharov et Rachel Carson : en juillet 1976, en Italie, près de Milan, une usine de pesticide la I.C.M.E.S.A.,filiale du laboratoire Hoffman Laroche lâche soudain un nuage de fines particules noires qui se collent sur toutes lessurfaces environnantes. Huit jours après, les habitants de la région voient mourir tous les animaux domestiques, etles plantes se fanent. Il faut d'urgence évacuer tout le village, décontaminer toute la région, en un mot toutdétruire. Les habitants présent...

• Notre pensée dépend elle des conditions sociales et culturelles de notre existence ?

  2) Antithèse: l'idéalisme: la pensée est indépendante des conditions sociales et culturelles. La consciencetranscende tous les déterminismes. Analysons un acte machinal : il s'accomplit sans que la conscience l'éclaire. « Je ne m'en suis pas rendu compte »,disons-nous. Se rendre compte, c'est réaliser ce que l'on fait, c'est-à-dire se représenter l'acte au moment de sonaccomplissement, être présent à l'acte. Cette présence à l'acte, c'est la conscience. En cela, l'acte machinal sedistingue d'une...

• Conscience et affectivité ?

  H Il ne faut pas distingu er la conscience et l'affectivit é � • H ·H • ; -- La conscience a un caractère essentiellement affectif. Elle ne peut pas saisir le monde d'une façon froide et détachée. Cette conscienc e affec tive, bien que différente de la raison, n'en constitue pas moins un sav oir. La conscience affective est un savoir I l se peut bien que «�e sente autrement que Je ne sais» (Alqui é). S'il y a bien un savoir qui appar­ tient en pr...

• Comment concevoir les rapports entre la conscience et le corps ?

• L'écrivain Paul Nizan a écrit de Céline que dans Voyage au bout de la nuit « il arrache tous les masques, tous les camouflages, il abat les décors des illusions, il accroît la conscience de la déchéance actuelle de l'homme ». Dans quelle mesure cette réflexion éclaire-t-elle l'oeuvre ?

  également de la violence avec laquelle il procède dans le fond comme dans la forme. Céline, dans Voyage au bout de la nuit s'attaque en effet aux « masques », aux « camouflages », et aux « décors des illusions ». Certains personnages, qui se présentent en premier lieu comme avenants, sont ainsi littéralement « démasqués ». Ainsi, Lola, dans le deuxième chapitre de l'oeuvre, apparaît en premier lieu avec son masque de jeune américaine se faisant un devoir d'aider « la France ». Mais les qualifica...

• Y a t-il des degrés dans la conscience de soi ?

  l'obscurité (la non conscience) à l'éblouissement (la conscience de soi « maximale »). Il serait d'ailleurs intéressant de se demander si notre conscience de soi peut atteindre un degré de conscience totale ou absolue? Un degré maximal, nous l'avons déjà vu, c'est fort possible. Mais total ? Ou serait-ceun idéal inatteignable, notre conscience étant toujours voilée d'une certaine manière ? Car en effet il existe certains automatismes intrinsèquement liés à notre existence même et...

• Conscience et Phénomènologie chez Merleau-Ponty

• La conscience est-elle un privilège ?

  Dissertation de philosophie : La conscience est-elle un privilège ? À travers la bible, la pensée religieuse interprète la conscience comme un privilège, car elle nous aurait été donnée par Dieu en nous créant à son image. Les autres êtres vivants en seraient donc dénués, et il s’agirait d’un privilège qui nous revient. Qui dit privilège dit monopole exclusif, sorte de pouvoir qui serait donné par la nature à certains, mais pas à tous, et qui permettrait de distinguer des individus de...

• dissertation

  Ensuite , avoir une conscience implique avoir connaissance de tout ce qui nous entoure , de notre condition en tant qu'humain . Nous sommes donc conscient du bien et du mal . D'après Nietzsche dans considérations intempestives , l'homme jalouse les animaux qui ne se souci guère d'une quelconque souffrance , alors qu'en tant qu'homme doté d'une conscience il doit affronter les douleurs de la vie , la souffrance , la peur d'un avenir incertain . Comme lorsque qu'un etre cher décède , nous...

• Fiche sur la conscience

  LA CONSCIENCE Définition Faculté de se représenter le réel de façon spontanée ou réfléchie (=mémoire), elle est commune à la plupart des animaux. - Spontanée : dédoublement de la réalité qui servira de support à l'intelligence. - Réfléchie : désigne spécifiquement la conscience humaine et peut-être définie comme la faculté de se rendre compte que l'on possède une conscience spontanée et à revenir sur les contenus de la mémoire pour les modifier indéfiniment. - Morale : capac...

• La conscience de soi est-elle la connaissance de soi ?

  La conscience de soi est-elle la connaissance de soi ? La conscience désigne la faculté par laquelle l’Homme est capable de penser ce qu’il vit, de se penser lui-même. Cette faculté à s’apercevoir de son existence constitue pour beaucoup de personnes la différence entre l’Homme et l’animal. Etymologiquement, le mot signifie « avec la connaissance de », nous pouvons donc nous interroger sur la relation entre conscience et connaissance, si elles sont équivalentes ou quelles sont leurs diff...

• LA VOIX DE LA CONSCIENCE

  Quand on vous lit une histoire morale, vous jugez. Qui est-ce qui prononce le jugement ? La conscience. 2. Quand nous semble-t-il entendre cette voix ? Avant d'agir elle nous dit : « Il faut faire cela. » Après, elle nousdit : « Tu as bien ou mal fait. » 3. Dans quel cas avez-vous éprouvé bonne conscience ? Elle vous apporte du bonheur, la satisfaction du devoiraccompli. 4. Quand avez-vous éprouvé mauvaise conscience ? Elle vous donne du remords. 5. Pensez-vous que les animaux ont une consc...

• sommes nous conscients ou avons nous à nous rendre conscient ?

  On peut en quelques sortes dire que la conscience est innée, car c’est notre cerveau qui la développe, qui permet de la mettre en forme. En effet, notre cerveau est différent de celui des animaux, si l’on élève un animal, comme on élèverait un humain, on n’obtiendra pas le même résultat. L’animal n’aura pas conscience de lui, ne sera pas capable de parler. La conscience semble alors être une qualité, une donnée que tous les Hommes ont en eux. Mais n’est-il pas possible que l’Homme ne po...

• Sommes-nous bien conscients ?

  montre que la conscience de l'homme a le pouvoir de s'élever au dessus de ces éléments, ce qui risque d'étouffer oud'aliéner l'homme. « Toute conscience est conscience de quelque chose ». D'après Husserl la conscience est la viséeintentionnelle d'une chose, pôle nécessaire vers lequel elle est orientée. Elle est ainsi révélatrice d'une présenceimmédiate au monde, toujours relative à un quelque chose. La conscience de soi est d'abord l'expérience immédiateque nous faisons de not...

• bergson la conscience

• Avons-nous quelque faculté naturelle de connaître autre que les sens et la conscience ?

• Cours conscience

  La Conscience 1) Pourquoi faire de la Conscience le propre de l’homme ? Définition de la conscience (au sens restreint) : connaissance réfléchie qu’un sujet a de luimême et du monde. => explication : réflexion = prise de distance avec soi-même (dédoublement symbolique) ou avec une situation / un événement, afin de pouvoir l’observer, l’analyser plus objectivement (et non subjectivement). Rappel : étymologie conscience = cum scientia (lat) = « avec / accompagné de savoir » => différence en...

• Sciences & Techniques: La conscience : pourquoi le monde nous apparaît cohérent ?

• Est-il suffisant d'être conscient de soi pour se connaître ?

  Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse de l'inconscient. Il yaurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. Pour le direbrutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes etoute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-diresubirait, malgré lui, des forces le cont...

• Avons-vous des preuves de l'existence d'un inconscient psychologique ?

  conscience des tendances profondes qui fait partie de l'ensemble de la conscience. Sartre affirme « il n'y a pour une conscience, qu'une façon d'exister, c'est d'avoir conscience qu'elle existe ».Pour lui, l'existence d'un phénomène psychique, et le sens qu'il a pour laconscience, ne font qu'un. Donc un phénomène psychique n'ayant aucunsens pour la conscience puisque lui échappant, n'existe pas. Il voit mêmedans les manifestations pathologiques de l'inconscient, un artifice, uned...

• Dissertation sur la conscience de l'autre

  Dans la série Wanda Vision produite par les studios Marvel, l’héroïne Wanda Maximoff évolue, à travers un procédé de mise en abîme, dans un univers de sitcom des années 50. On apprend après quelques épisodes qu’il ne s’agit en fait que d’une création de son esprit et que tout ce qui l’entoure, bien qu’ayant l’air si réel, n’est que pure fiction, représentation de son monde idéal face à un deuil qu’elle ne parvient pas à faire Ainsi, il paraît évident pour chacun que cette œuvre n’est pas ré...

• Peut-on ne pas être égoïste ?

  Il est difficile de ne pas reconnaître que l'homme est capable de méchanceté.Le monde a même l'air d'être gouverné par l'égoïsme. Mais il ne faut pas pourautant croire que Rousseau est aussi optimiste sur la nature de l'homme quePascal est pessimiste. Car même si Rousseau reconnaît la bonté en la naturede l'homme, c'est aussi le constat de sa capacité à être méchant. Mais cetteméchanceté n'est pas la vérité essentielle de l'homme. Si Rousseau réfléchitaussi sur l'état de nature, il en tire une a...

• Puis-je avoir conscience de tout ?

  certains gestes sans en être conscient parce que nous ne sommes pas guidés par notre volonté lorsque nous lesaccomplissons. Parfois nous prenons conscience de ces gestes, mais nous ne sommes pas conscient de la raisonpour laquelle nous les accomplissons. Freud prend l'exemple d'une de ses patientes accomplit des gestes rituelschaque soir, sans justification rationnelle. Ainsi, avant de se coucher, elle éprouve une irritation injustifiée contre samère, enlève toutes les horloges, montres, pendu...

• Le fantastique, c'est tout ce qui rôde hors de l'homme et dans l'homme et le laisse, la conscience vidée par l'angoisse, sans solution, ni réaction. Le fantastique, c'est la débâcle de la conscience, son impuissance à rendre compte des grands pans d'inconnu qui s'abattent soudain. Ces propos de Louis Forestier vous semblent-ils rendre compte de l'exploitation littéraire du fantastique ?

  Avant toute chose, nous allons procéder à la formulation du problème qui va orienter nos recherches et nous permettre d'élaborer notre plan. 2. De la question au problème Analyse de la question - Quelle est la question traitée par Louis Forestier? Il tente de donner une définition du fantastique. - Comment énonce-t-il sa thèse? Forestier identifie le fantas­ tique avec la concrétisation soudaine d'une menace latente, hors de l'homme et en l...

• Explication de texte Bergson

  En développant la méthode d'approche sur l'être de la conscience, Bergson choisit de lier dans un second temps la conscience à la mémoire : « Conscience signifie d'abord mémoire ». La mémoire, étant la faculté par laquelle un état de conscience passé se reproduit en nous et selon nous, montre que c'est la représentation du passé sous forme mentale. Pour lui, la mémoire s'oppose à la matière qui apparaît sans mémoire et se réduit a...

• conscience philosophie

  PHILOSOPHIE  Que signifie « philosophie » ?  « philosophie» L’étymologie : le mot « philosophie » vient du grec philosophia qui est composé de l’adjectif philos (= qui aime) et du substantif sophia qui signifie « sagesse », « science », « connaissance théorique ou spéculative » mais aussi « éthique », quête sereine et modéré du bonheur. En général, les Grecs présentent la seconde comme conséquence de la première. Étymologiquement, « philosophie » signifie donc « l’amour de la...

• Avoir conscience, est-ce juger ?

• Etre maitre de soi

  quand j'ai un sentiment d e colère par ex. 4/ mes actes : je décide de ce que je fais. Je délibère avant d'agir. Je ne fais pas n'importe quoi, n'importe quand. Possibilité d'un projet dans le temps. = la conscience de ce que je suis me permet une maîtrise de moi. Inversement, la non -conscience empêche la maîtrise. EX/ somnambule, rêve... = être conscient de soi, c'est être maître de soi. Mais, être conscient de soi, ici dans le sens où je suis un être doué de conscien...

• IRONIE (L'), ou la Bonne Conscience, Vladimir Jankélévitch - résumé de l'oeuvre

• Etre conscient est-ce pour l'homme une libération ?

  II/ La conscience chez les animaux : La conscience serait donc pour l'homme une libération parce qu'elle lui permettrait d'agir non pas parmécanisme, mais par choix. La conscience serait donc avant tout la possibilité de faire des choix, et c'est en celaqu'elle nous libèrerait. Nous pouvons donc décider d'agir, de bouger de nous-mêmes. Mais cette caractéristiquesemble partagée avec de nombreux autres vivants ; en effet, même si leur corps est en lui-même un mécanisme, iln'en...

• «Science sans conscience n'est que ruine de l'âme », a écrit Rabelais. Expliquez et appréciez.

  Age et annonce l'avènement d'une ère de lumière et de .savoir: «Le temps était encore ténébreux et sentant l 'infélicité et calamité des 'Goths, qui avaient mis à destruction toute bonne littérature. Mais, par bonté divine, la lu­ mière et dignité a été, de mon âge, rendue aux lettres. » Cet âge nouveau, c'est bien entendu celui de la Renais­ sance dont, en quelques pages célèbres, Rabelais dit tout l'esprit et toute l'amb...

• « Ce n'est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience» - Marx. Commentez cette citation.

  et de voir le monde. En dévoilant cette illusion de la conscience qui se croit indépendante, Marx met alors à jour notre illusion de liberté. Faut-il en conclure que nous sommes sans cesse déterminés par la société sans le savoir ? Marx montrera que notre liberté ne pourra passer que par un dépassement des modes de production source d'aliénation.

• Le désir est désir de la reconnaissance de l'homme par l'homme ?

  C. Le désir et la reconnaissance Le désir est donc autre chose qu'une pure consommation de l'objet. L'homme ne peut se ressaisir que dans sonrapport à une autre conscience de soi. Le désir ouvre donc sur l'intersubjectivité : « La conscience de soi atteint sasatisfaction seulement dans une autre conscience de soi.» Le désir prend ainsi une autre signification. Il n'est plussimplement rapport égoïste à soi, il est également position de l'autre. C'est seulement lorsque je pose l'Autre commefigure...

• CONSCIENCE AFFECTIVE (LA), 1979. Ferdinand Alquié (résumé et analyse)

• La liberté de conscience

• Y a-t-il une « conscience collective » ?

• Hegel, Propédeutique philosophique (résumé et analyse)

  La conscience est un fait psychologique ·~[·]~1 la conscience n'est pas une réalité stable que la science peut s'approprier, mais un phénomène psychique soumis à un perpétuel changement. la conscience n'es t qu 'un écoulement de pensées éphémères. La conscience est insaisissable S ujette à un per­ pétuel change­ ment d'états , la cons­ cience ne peut qu 'é­ chapper à la science. Ceci est tellement vrai .._. cansclence est [ ... )...