427 résultats pour "eternel"

• 179099 Louange.

• Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie. Pensées (1670), 206 Pascal, Blaise. Commentez cette citation.

  -~l « Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie. » Blaise Pascal, Pensées23 Ce cri d'effroi n'exprime pas la détresse de Pascal, mais celle du libertin dont l'existence est tout entière tournée vers la quête du plaisir. Car celui qui néglige Dieu ne s'expose-t-il pas à l'angoisse d'une extrême solitude ? Afin d'éveiller l'inquiétude de celui qui délaisse le salut de son âme, Pascal emprunte aux découvertes scientifiques de son temps. En effet, le XVIIe siècle se caractérise par le dé...

• 179060 Lorsque toutes ces choses t'arriveront, la bénédiction et la malédiction

• Servile Domino in timore Servez l'Eternel avec crainte Cette expression célèbre, encore citée de nos jours, insiste sur le respect...

  Servile Domino in timore Servez l'Eternel avec crainte Cette expression célèbre, encore citée de nos jours, insiste sur le respect et la crainte que l'homme doit à Dieu (cf. n. 548): elle est empruntée à un passage du livre des Psaumes (2, 11 ), qui traduit ainsi le texte hébraïque : Servile Domino in timore et exultate in tremore., de Pérouse). Une autre devise, construite de la même manière, mais diamétralement opposée d'un point de vue sémantique, et qui es~ elle au~i., empruntée au livre...

• 268. Roma aeterna La Rome éternelle Cette expression, d'usage courant aujourd'hui, est employée pour ta première fois par Tibulle (2,...

  268. Roma aeterna La Rome éternelle Cette expression, d'usage courant aujourd'hui, est employée pour ta première fois par Tibulle (2, 5, 23 sq. : Romulus aeternae nondum for... maverat urbis / moenia, , bien que cette appellation fasse plutôt référence à la cité du Vatican et...

• MERLEAU-PONTY « Les mêmes dépendances historiques qui interdisent au philosophe de s'arroger un accès immédiat à l'universel ou à l'éternel...

  MERLEAU-PONTY « Les mêmes dépendances historiques qui interdisent au philosophe de s'arroger un accès immédiat à l'universel ou à l'éternel interdisent au sociologue de se substituer à lui dans cette fonction, et de donner valeur d'ontologie à l'objectivation scientifique du social. Le sens le plus profond du concept d'histoire n'est pas d'enfermer en un point du temps et de· l'espace le sujet pensant: il ne peut apparaître ainsi qu'au regard d'une pensée elle-même capable de sortir de toute lo...

• 179120 Psaume.

• Molière, Tartuffe, Acte III, scène 3. TARTUFFE. L'amour qui nous attache aux beautés éternelles N'étouffe pas en nous l'amour des...

  Molière, Tartuffe, Acte III, scène 3. TARTUFFE. L'amour qui nous attache aux beautés éternelles N'étouffe pas en nous l'amour des temporelles ; Nos sens facilement peuvent être charmés Des ouvrages parfaits que le Ciel a formés. Ses attraits réfléchis brillent dans vos pareilles ; Mais il étale en vous ses plus rares merveilles ; Il a sur votre face épanché des beautés Dont les yeux sont surpris, et les coeurs transportés, Et je n'ai pu vous voir, parfaite créature, Sans admirer en vous l'auteu...

• Libera ,ne, Do111ine, a morte IU!terna Libère-moi Seigneur de la mort éternelle Cette invocation est particulièrement célèbre: il s'agit de...

  Libera ,ne, Do111ine, a morte IU!terna Libère-moi Seigneur de la mort éternelle Cette invocation est particulièrement célèbre: il s'agit de la première réponse à l'assemblée des fidèles chantée lors du rite catholique des funérailles et de l'absolution super tumulum. qui complète avec le de morte aeterna l'invocation libera me Domine, souvent reprise par les auteurs de la Patristique. On lit la même expression chez saint Augustin (Sermones de Scripturis, PL 38, 252 sq.), qui cite le premier ver...

• 179141 Psaume.

• 178995 Cantique des degrés.

• Serbie-Monténégro (RFY) (1994-1995) La fédération serbo-monténégrine ne peut se permettre de vivre éternellement sous le poids de l'embargo économique sans...

  Serbie-Monténégro (RFY) (1994-1995) La fédération serbo-monténégrine ne peut se permettre de vivre éternellement sous le poids de l'embargo économique sans compromettre l'existence de son appareil productif et ses chances de réintégrer dans les meilleures conditions possibles le marché mondial et, surtout, le marché de l'Union européenne, son premier partenaire économique avant l'introduction du blocus en 1992. Le programme de stabilisation de l'économie proposé en janvier 1994 par Dragoslav Av...

• 179117 Au chef des chantres.

• 179118 Au chef des chantres.

• 179. Iniqua numquam régna perpetuo manent Un pouvoir royal injuste ne dure pas éternellement *1 s'agît d'une réplique de Médée...

  179. Iniqua numquam régna perpetuo manent Un pouvoir royal injuste ne dure pas éternellement *1 s'agît d'une réplique de Médée dans la tragédie du même nom de Sénèque (v. 196) ; mais des répliques de ce genre sont fréquentes dans les tragédies du philosophe : dans les Troyennes (w. 258 sq.) ce sont les empires fondés sur la violence et non sur la modération qui sont dits éphémères ; dans les Phéniciennes (v. 660) ce sont les empires fondés SUr la haine et dans le Thyeste (vv. 215-217) les empire...

• 179058 Tous les sept ans, tu feras relâche.

• 179156 Cantique des degrés.

• Bible: Exode 9

• 179071 S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t'annonce un signe ou un prodige, et qu'il y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t'a parlé en disant: Allons après d'autres dieux, -des dieux que tu ne connais point, -et servons-les!

• Commentez et discutez cette appréciation de Fernand Gregh au sujet des « Contemplations » : « Hugo y a passé définitivement du romantisme, du roman-tisme qui n'était qu'un moment littéraire, à l'humanisme éternel des grands classiques. »

  VICTOR HUGO Madame Bovary et que Les Fleurs du Mal, occupent une place privilégiée dans la vie de leur auteur, presque au milieu de la période de son activité créatrice. Ce livre apparaît par bien des aspects comme la manifestation suprême du romantisme. Cepen­ dant, comme nous le fait remarquer Fernand Gregh, il dépasse ce qui ne fut qu'un «moment littéraire», à la fois par sa signi­ fication et par la qualité de sa forme, rejoignant peut-...

• 179036 Cantique d'Éthan, l'Ézrachite.

• Lecture analytique d'un extrait de la « Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel », chapitre VIII de Pantagruel (1532) de François Rabelais. Etude à partir de « Et quant à la connaissance » à « mais la parole de Dieu demeure éternellement »

  C) Un programme éducatif dont l’extrait n’est qu’une partie mais qui se veut complet :  Enumération et anaphore « tous » l.3: programme qui se veut complet  La négation de « rien ne te soit inconnu» va dans le même sens l.5  Perfectio n = un savoir total et juste de l’homme « parfaite cnce »l.8  La récapitulation, en forme de conclusion (« En somme », l. 11) veut résumer ce que doit être la formation d’un humaniste : Pantagruel doit maîtriser toute l’étendue du sav...

• 179105 Moïse monta des plaines de Moab sur le mont Nebo, au sommet du Pisga, vis-à-vis de Jéricho.

• Genèse 3

• 179069 Moïse et les anciens d'Israël donnèrent cet ordre au peuple: Observez tous les commandements que je vous prescris aujourd'hui.

• 179112 Cantique des degrés.

• Josué 4 1.

  16. Ordonne aux sacrificateurs qui portent l'arche du témoignage de sortir du Jourdain. 17. Et Josué donna cet ordre aux sacrificateurs : Sortez du Jourdain. 18. Lorsque les scarificateurs qui portèrent l’arche de l’alliance de l’Éternel furent sortis du milieu du Jourdain, et que la plante de leurs pieds se posa sur le sec, les eaux du Jourdain retournèrent à leur place et se répandirent comme auparavant sur tous ses bords.

• 179037 Nous nous tournâmes, et nous montâmes par le chemin de Basan.

• 179043 Voici la bénédiction par laquelle Moïse, homme de Dieu, bénit les enfants d'Israël, avant sa mort.

• Peut-on dire que l'histoire se répète?

  tremblant de tous ses membres... « ... Cette vie tu devras la revivre... d'être renversé à nouveau. »Le temps tel que se le représente la science historique (et aussi le christianisme qui a une perspective historique : lacréation, le pêché, la Rédemption) est irréversible. Chaque instant est vécu, puis englouti à jamais. Le temps ainsireprésenté est comme une ligne parcourue par un mobile qui ne revient jamais en arrière. NIETZSCHE récuse cetteimage moderne de la temporalité et retrouve l'image...

• Exode 12

• Josué 24 1.

  14. Maintenant, craignez l'Éternel, et servez-le avec intégrité et fidélité. Faites disparaître les dieux qu'ont servis vos pères de l'autre côté du fleuve et en Égypte, et servez l'Éternel. 15. Et si vous ne trouvez pas bon de servir l'Éternel, choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir, ou les dieux que servaient vos pères au delà du fleuve, ou les dieux des Amoréens dans le pays desquels vous habitez. Moi et ma maison, nous servirons l'Éternel.

• 178999 Psaume de louange.

• 179075 Au chef des chantres.

• Le concept d'angoisse Søren Kierkegaard L'instant est cet ambigu où le temps et l'éternité sont en contact, posant ainsi le concept de temporalité où le temps interrompt constamment l'éternité, et où l'éternité pénètre sans cesse le temps.

  Nous voici donc où nous en étions au premier chapitre. L'angoisse est l'état psychologique qui précède le péché, s'en approche aussi près que possible, de façon aussi angoissante que possible, sans toutefois expliquer le péché, qui ne surgit que dans le saut qualitatif. A l'instant où le péché est posé, la temporalité est culpabilité. Nous ne disons pas que la temporalité est culpabilité, pas plus que le sensible ne l'est ; nous disons que, le péché se posant, la temporalité est synonyme de culp...

• 179133 Au chef des chantres.

• Baruch Spinoza (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1 Principales œuvres Spinoza recherche quel est le but et le sens de l'existence. Il repousse tout dogmatisme religieux. La liberté de l'homme consiste à connaître les causes de ses passions et à agir conformément aux lois éternelles de la nature. Traité L'Éthique nelles de la nature et à agir ~ de la réforme démontrée selon d'après elles . de l'entendement la méthode géo- (1661) métrique ( 1677) Traité théologico- Cet ouvrage...

• Baruch Spinoza

  Principales œuvres Spinoza recherche quel est le but et le sens de l'existence. Il repousse tout dogmatisme religieux. La liberté de l'homme consiste à connaître les causes de ses passions et à agir conformément aux lois éternelles de la nature. Traité de la réforme de l'entendement (1661J Cet ouvrage restera ina­ chevé mais la démarche est · pour l'essentiel dans ~e. Le but de la re­ cherche philosophique est celui de la con...

• Exode 9 1.

  17. Si tu t'élèves encore contre mon peuple, et si tu ne le laisses point aller,

• 179053 Lorsqu'un homme aura pris et épousé une femme qui viendrait à ne pas trouver grâce à ses yeux, parce qu'il a découvert en elle quelque chose de honteux, il écrira pour elle une lettre de divorce, et, après la lui avoir remise en main, il la renverra de sa maison.

• 178993 Cantique des degrés.

• Sait-on ce qu'on désire quand on est amoureux ?

  Cet extrait du Banquet de Platon s'ouvre sur le discours de Diotime, prêtresse (sans doute imaginaire) de Mantinée, qui doit révéler à Socrate les mystères de l'amour. Le terme « mystère » doit d'ailleurs être pris ici au sens fort carcette scène évoque ce genre d'initiation que les Grecs connaissaient, comme dans les mystères d'Éleusis parexemple, où les initiés parvenaient finalement à une ultime révélation et contemplation mystique après toute unesérie d'étapes préparatoires. Toutefo...

• LE «MEMORIAL» DE PASCAL

  à souffrir. Il devient « sensible au coeur » de ceux qui le cherchent et, par sa grâce, les guérit de leurs péchés, opère en eux conversion et sainteté. Pascal peut affirmer à l'incrédule en avoir fait souvent l'expérience intime. Comme en témoigne le papier qu'il gardait dans la doublure de ses habits, en souvenir de l'illumination mystique du 23 novembre 1654, Jésus- Christ vient à lui : « Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob, non des philosophes et des savants. Ce...

• 178992 Cantique des degrés.

• Le caractère temporel de l'existence humaine lui ôte-t-il sa valeur ?

  serait conditionnée par la possibilité de durer éternellement. La valeur de la vie ne dépend pas en effet du temps dela vie, mais de ce que l'on en fait, de son usage;. C'est la raison pour laquelle la courte existence du héros Achilledans l'Iliade semble avoir plus de valeur par ses hauts faits que bien d'autres , beaucoup plus longues, mais ennuyeuses et dénuées de gloire. Il faudrait donc, loin de réduire son caractère temporel à une dévaluation, penserle temps comme une positivité....

• Une connaissance métaphysique est-elle possible ?

  Au lieu de chercher à découvrir des causes dans l'Univers, il invente une cause de l'Univers. Si chez Kant l'espace et le temps, cadres subjectifs de toute perception,nous masquent à jamais le fond des choses, d'après Marx c'est encore latemporalité, le devenir qui ruine toute possibilité de métaphysique. En effetalors que les systèmes métaphysiques prétendent exprimer des réalitéséternelles, ils ne reflètent à leur insu, et d'une manière déguisée, que lesconditions de la v...

• Le temps est-il essentiellement destructeur ?

  manière à y voir un outil, voire un allié ? c. Le temps objectif est, simultanément, mon allié et mon ennemi. Néanmoins, le temps objectif, qui est notre allié, est, simultanément, ce quinous défait et nous meurtrit. C'est ce que révèle par exemple, l'analyse de latemporalité chez Kant. Certes, le temps est une forme pure de la sensibilité, ilest la condition a priori de toute science et donc l'instrument de laconnaissance, mais il me renvoie aussi à mon irrémédiable contingence. Aprèsa...

• philo-cours

  II - Le travail comme moyen d’accomplissement de soi 2.1 Le travail est aussi un travail sur soi, par lequel l’homme façonne sa propre personne, se cultive Il fournit un ensemble d’ expériences qui nous transforme profondément, nous enrichit ➢ Tous les travaux exigent acquisition de compétences : physiques / intellectuelles / morales ( ex: persévérance) ➢ La production (même manuelle) n'est généralement pas une activité accomplie de manière machinale : y en...

• L'histoire doit être utile à l'action présente

  70 L'HISTOIRE • dégoût : répugnance, répulsion, horreur ; désenchantement, écœure­ ment, lassitude. • oisifs : dépourvus d'occupation ; désœuvrés, inactifs. • bonheur : état de satisfaction complète, stable ; plénitude. • résignation: abandon volontaire, soumission (;t: lutte, révolte). • histoire : étude du passé. • loi : règle impérative émanant d'une autorité souveraine; norme uni­ verselle de l'esprit ; rapport nécessaire. • actif, action : qui agit, q...

• 179157 Cantique des degrés.