21 résultats pour "hais"

• Familles, je vous hais ! Gide. Commentez.

  Famille / 95 1 Fa.milles, je vous hais! Gide ~ En 1897, André Gide, alors âgé de 28 ans, publie Les Nourritures terrestres, une sorte d'explosion lyrique en rupture avec la littérature de l'époque. Dans ce livre, Gide proclame la joie des sens et la nécessité pour chaque être de s'accomplir en ce qu'il a d'unique. C'est en ·rapport avec cette émancipation souhaitée et conseillée qu'il profère (Quatrième partie, ch. I)...

• famille je vous hais

  Cédric Dedecker 5SCDissertation n°2La famille est une source de conflits qui est engendré par la jalousie et l'envie de ses proches et cela crée de l'animosité entre eux .Par exemple, lorsqu'il y a un héritage de famille cette dernière peut facilement se déchirer, et cela confirme que même dans une famille dès qu' il y a de l'argent en jeu on peut mettre les membres de sa famille au second plan et tout ça rien que pour pouvoir s'enrichir même si cela engendre des douleurs qui ne puissent êtr...

• JE HAIS LES ACTEURS

• Je hais les mensonges qui nous ont fait tant de mal.

• I DÉPART Je hais les voyages et les explorateurs.

  aux mers tropicales etaux bateaux deluxe ; toutes expériences, d’ailleurs,destinéesàoffrir unlointain rapport avec l’image inéluctablement fausseque,parlafatalité propreauxvoyages, nousnousenformions déjà. J’avais étél’élève deGeorges Dumasàl’époque du Traité depsychologie. Une foisparsemaine, jene sais plus si c’était lejeudi ouledimanche matin,ilréunissait lesétudiants dephilosophie dansunesalle deSainte-Anne, dontlemur opposé auxfenêtres étaitentièrement couvertdejoyeuses peintures d’aliénés....

• Familles, je vous hais ! Indispensable un jour, insupportable toujours

• Je hais les livres ; ils n'apprennent qu'à parler de ce qu'on ne sait pas. Jean-Jacques Rousseau

• Familles ! je vous hais ! Foyers clos ; portes refermées, possessions jalouses du bonheur. André Gide, Les Nourritures terrestres. Commentez cette citation.

  96 I Famille ..,.. Gide teviendra à plusieurs reprises sur cette for­ .mule dans son Journal, dans Les Faux-Monnayeurs (1926) et en réponse· à une question de Jean Amrou­ che: (Eric Marty, André Gide. Qui êtes-vous?, éd. La Manufacture, 1987, p. 175.) Le mot «famille», comme le souligne le contexte, doit être pris dans son sens courant de « cellule» familialè : pour Gide, une geôle dont il est parfois difficile de s'écha...

• Giraudoux, "Electre", Acte 1, scène 8, Livre de poche (Grasset), pp. 61-63

  dans un premier temps elle exprime son émerveillement de retrouver le frère perdu, en des termes empruntésau vocabulaire amoureux (l. 5 à 16) ; puis son exaltation s'accroît : elle s'imagine donnant à Oreste sa forme et sa substance, de manière àremplacer leur mère (l. 18 à 27) ; — enfin, elle évoque sa haine pour Clytemnestre (l. 38 à 50) : celle-ci n'estque l'envers de son amour exclusif pour son père. Le duo fraternel Les trois longues tirades d'Électre sont à peine interrompues par...

• LE MORT JOYEUX DE CHARLES BAUDELAIRE

  tout en lui rappelant que ces espaces inconnus et effrayants sont son lot. Les images et le choix du vocabulaire y contribuent : .,.. l'image provocatrice du squelette ; .,.. la présence d'un bestiaire macabre mais aussi infiniment familier ; .,.. l'agressivité suggérée du cadavre, la cruauté latente contenue dans l'image qui l'évoque; .,.. l'effet de contraste apporté par le dernier vers : dans sa sobriété et son réalisme il rappell...

• Commentaire Andromaque Acte III Scène 8 (Racine)

  compte sur sa femme pour le respect de sa mémoire. Il empêche ainsi Andromaque de se remarier car il lui a prouvé tout l'amour qu'il avait pour elle. Andromaque ne peut pas le trahir. Aux vers 1025-102 « Si d'un heureux hymen la mémoire t'est chère, Montre au fils à quel point tu chérissais le père », nous comprenons que l'amour qu'elle a pour son mari la fera sombrer, puisqu'elle devra toujours le porter en elle et l'exposer à son fils. Ses sentiments la trahiront, car c'est cette...

• Électre et Oreste Acte 1, scène 8, Livre de poche (Grasset), pp. 61-63 - GIRAUDOUX

  LE MYTHE ANTIQUE DANS ÉLECTRE DE GIRAUDOUX 35 ÉLECfRE. Elle se doute que nous sommes là, à nous créer nous-mêmes, à nous libérer d'elle. Elle se doute que ma caresse vat' entourer, te laver d'elle, te rendre orphelin d'elle ... Ô mon frère, qui jamais pourra me donner le même bienfait? ORESTE. Comment peux-tu ainsi parler de celle qui t'a mise au monde! Je suis moins dur pour elle, qui l'a été tant pour moi! 40 ÉLECTRE. C'est j...

• Molière, Le Misanthrope, Acte 1, Scène I

  je hais surtout) , « âme un peu bien située » (= « tout à fait située)* expressivité, insistance, hyperbole : anaphore du « non » (x.3), exclamations « morbleu ! » en rejet (début vers suivant),hyperboles adj. « vaste » en soi hyperbolique (la « vaste complaisance » v.26) ou encore l'insistance de la redondance de lanégation « n'est point du tout mon fait ».→ expressivité jusqu'à l'agressivité cf. énonciation le destinataire = eux (3e personne du pluriel qui n'implique pas Philinte) puis le« on...

• ANDROMAQUE de Racine: Acte III, scène 8

  Céphise… ». Elle utilise également la deuxième personne du singulier et lui pose même une question : « Ah ! De quel souvenirviens-tu frapper mon âme ! ». Cette exclamation d'Andromaque nous fait penser que Céphise viens de lui rappeler un souvenirqui semble perturbé l'héroïne. Andromaque se met alors à raconter (ligne 3 à 7). Céphise semble disparaître alors tout au long de l'extrait. Le lecteur sait qu'elle est là mais elle ne réapparaît dans la situation decommunication qu'à la fin (les deux d...

• Introduction Après Rousseau : « Je hais les livres ; ils n'apprennent qu'à parler de ce qu'on ne sait pas...

  Introduction Après Rousseau : « Je hais les livres ; ils n'apprennent qu'à parler de ce qu'on ne sait pas » ; après Montesquieu : « Je n'ai jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture ne m'ait ôté », voici l'auteur du Meilleur des Mondes qui promet à l'homme qui « sait lire » un immense pouvoir. Que penser de cette opinion ? Développement (Sous forme de plan détaillé) I. — Partie négative. 1° Certes, un enfant est tout fier de raconter à tout le monde ce qu'il a appris « à l'école, dans les liv...

• 223. Odi profanum vu/gus et arceo Je hais la masse ignorante et je la tiens loin de moi Ce vers,...

  223. Odi profanum vu/gus et arceo Je hais la masse ignorante et je la tiens loin de moi Ce vers, cité aujourd'hui pour exprimer un certain mépris envers les opinions et les goûts du vulgaire, est emprunté aux Odes d'Horace (3, 1, 1) : c'est ainsi que le poète introduisait une série de six pièces en mètre alcaïque où il exaltait Octavien et son œuvre de restauration de lares publica (27 a. C.), avec le ton et les expressions d'un véritable prêtre, décidé à divulger ses mystères à un cénacle d'i...

• Amici mores noveris, non oderis Comprends le comportement de ton ami, et ne le hais point Ce proverbe rapporté par...

  Amici mores noveris, non oderis Comprends le comportement de ton ami, et ne le hais point Ce proverbe rapporté par Porphyrion dans son commentaire aux Satires d'Horace (1, 3, 32) et dans les sentences de Publilius Syrus (A 56), est présenté comme un proverbe romain par Fronton (20, 18-20 van den Hout). Malgré ce dernier témoignage, il faut toutefois préciser qu'il existe bien un précédent grec : les Poèmes élégiaques attribués à Théognis citent une foi 1111.1le similaire sur l'importance de poss...

• Citations

• Méthode du commentaire de texte

  ●      Elle peut être pronominale : les pronoms anaphoriques sont les pronoms personnels de 3ème personne (il, elle, ils, elles, le, la, les, leur, en, y et parfois on) ainsi que les pronoms relatifs, démonstratifs, possessifs et quelques indéfinis. ●      Elle peut être nominale :             → Un terme peut être repris à l'identique   Exemple : Rome, l'unique objet de mon ressentiment ! Rome, à qui vient ton bras d'immoler mon amant ! Rome qui t'a vu naître, et que ton coeur...

• rhétorique, figures de - littérature.

  • de la cause pour l'effet : Vos bontés (employé pour désigner les actes dont votre bonté est la cause) • de l'effet pour la cause : Je l'ai vu cette nuit, ce malheureux Sévère La vengeance à la main, l'œil ardent de colère (Corneille) (vengeance désigne ici l'arme qui sert à la vengeance) • du contenant pour le contenu : Boire un verre • de la matière pour l'objet : En brandissant l'acier qui vibre et luit (Leconte de Lisle) • de l'instrument pour celui qui le manie : Une fine lam...

• Le Misanthrope. « Il faut parmi le monde une vertu traitable » (Le Misanthrope, acte I, sc. 1.)

  Il faut fléchir au temps, sans obstination;Et c'est une folie, à nulle autre seconde,De vouloir se mêler de corriger le monde.J'observe, comme vous, cent choses, tous les jours,Qui pourraient mieux aller, prenant un autre cours;Mais, quoi qu'à chaque pas je puisse voir paraître,En courroux, comme vous, on ne me voit point être.Je prends tout doucement les hommes comme ils sont :J'accoutume mon âme à souffrir ce qu'ils font;Et je crois qu'à la cour, de même qu'à la ville,Mon flegme est philosophe...