6 résultats pour "penone"

• Penone - L'arbre aux voyelles

  des saisons sou l ignan t l’amb iguï té an t re l’a r t i f ice et l a na t u re. L’a rb re déraci né s’oppose i ron iquemen t à la pe rfect ion classiques des pa r te r res. « J’a i choisi cinq espèces d’a rb res d i f fé ren ts qu i peuven t êt re associés aux voyel les, dans l’a lphabet des d r u ides. I l y a u n I f( le o), u n f rêne (le a), u n chêne(le u), u n orme (le e) et u n peup l ie r (le i ). Ce son t tous des a rb res à fo r te symbol iques rep résen tan t...

• Hominum causa omne ius constitutum est La totalité du droit a été établie en faveur des penonnes Ce brocard est...

  Hominum causa omne ius constitutum est La totalité du droit a été établie en faveur des penonnes Ce brocard est une extrapolation d'un passage du Digeste (1, 5, 2), où He1111ogénien, le juriste annonce qu'il va traiter du statut de la personne car le droit a été établi en faveur des hommes (cum ... hominum causa omne ius constitutum sil), puis de tout le reste (primo de personarom statu ac post de ceteris). L'interprétation actuelle est que les lois ont été motivées par l'amour de l'homme et son...

• Nemo contra Deum nisi Deus ipse Penonne ne peut aller contre Dieu si ce n'est Dieu lui-même L'origine de cette...

  Nemo contra Deum nisi Deus ipse Penonne ne peut aller contre Dieu si ce n'est Dieu lui-même L'origine de cette maxime est inconnue, même si elle connut une certaine fortune et qu'elle servit de devise à Goethe dans la quatrième partie du Dichtung und Wahrheit (le poète la répète également au vingtième livre); F.W. Riemer la cita deux fois dans son journal (le 16 mai 1807 et le 3 juillet 1810) avec Nihil à la place de Nemo., et dans les Mitteilungen über Goethe ( 188), il affirme que c'est sur so...

• N~1110 potest d•obus dominis servire Penonne ne peut senir deux maitres Cette phrase est empruntée à l'Evangile de Matthieu (6,...

  N~1110 potest d•obus dominis servire Penonne ne peut senir deux maitres Cette phrase est empruntée à l'Evangile de Matthieu (6, 24): Jésus recommande à ses disciples de ne pas se laisser asservir par les biens te11 estres et les richesses, car nul ne peut servir deux maîtres à la fois, nul ne peut servir à la fois Dieu et Mammon (ce tt1111e désignant sou,·ent avec une connotation négative les possessions matérielles de façon générique dans le Talmud et les Targum : ici Mammon est personnalisé e...

• lgnorantia legis neminem erscmat L'ignorance de la loi ne peut servir d'excuse à penonne Ce brocard désigne un principe juridique...

  lgnorantia legis neminem erscmat L'ignorance de la loi ne peut servir d'excuse à penonne Ce brocard désigne un principe juridique communément accepté. En réalité, les juristes romains distinguaient la iuris ignorantia. qui était considérée comme inadmissible, parce que déjà fautive en soi, de la facti ignorantia, qui ne constituait pas une faute (cf. Paul. Digeste, 22, 6. 9 ; Code de Justinien, 1, 18 : Gratien, Concordia discordantium canonum, 2, 1. 4, 12 sq. ; 2, 22. 4, 23, mais aussi Thomas d'...

• 260. El� ciV11p, où&Els àvqp Un c'est penonne Ce proverbe nous a été transmis par la tradition parémiographique (cf. Zenob....

  260. El� ciV11p, où&Els àvqp Un c'est penonne Ce proverbe nous a été transmis par la tradition parémiographique (cf. Zenob. vulg. 3, 51 ; Diogen. Vind. 2, 52 ; Macar. 3, 52 ; Souda EL 229). et quelques citations de Dion Chrysostome (48, 11) et d'Eustathe (Commentaire de l'Iliade, 6, 360-362 [2, 329, 19 Valk] et 16, 550 [3, 898, 15 Valk]). Kock a identifié cette sentence comme un fragment comique adespote (679): un individu isolé ne compte guère et ne peut avoir qu'une action réduite sur les évén...