Les dieux égyptiens
Publié le 19/11/2018
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En 1348 av. J.-C., Aménophis se fait appeler Akhenaton, « Serviteur du disque solaire » et fonde une nouvelle capitale Akhet-Aton, « Horizon du disque solaire » (auj. Tell el-Amarna), en face de Thèbes. Fait construire un temple destiné à être plus imposant que celui d'Amon.
• Se fait adorer en se conférant le titre de prêtre du soleil er nomme le dieu unique : Rê-Harakhtë, « Celui qui porte à l'horizon le nom de Lumière [Chou], le disque solaire [Aton] ». Impose un nouveau style architectural : peintures et statues monumentales représentant le pharaon et la reine.
• Aton était représenté sous la forme d'un disque solaire dont les rayons étaient terminés par des mains tendues, signes de vie.
• Écriture d'un Grand Hymne solaire ;
• Vers 1344 av. J.-C., Akhenaton modifie le nom du dieu : « Rê, seigneur de l'horizon, qui porte à l'horizon le nom de Rê le père, lequel est retourné au disque solaire ».
• Ferme tous les autres lieux de culte ; il fait dénommer sur tous les monuments les cartouches portant le nom d'Amon en Aton.
• Après la mort de Nefertiti, sous le règne de Toutankhamon (1333-1323 av. J.-C.), retour aux cultes traditionnels à l'instigation des ministres et grands prêtres.
• Le pharaon Horemheb (1319-1307) ordonne la destruction de tous les temples dédiés à Aton.
UN PANTHÉON COMPLEXE
Les croyances des anciens Égyptiens tournent autour de plusieurs conceptions fondamentales :
• un panthéon très complexe : de nombreux dieux, aux apparences différentes mais aux valeurs semblables. Certains sont adorés dans certaines régions bien précises et disposent d'un clergé et de temples particuliers. D'autres sont vénérés dans l’Égypte entière ;
• une cosmologie, c'est-à-dire une conception de la création du monde ;
• une conception de la mort et de l'au-delà ;
• la représentation des dieux par des animaux sacrés ;
• la hiérarchie entre dieux majeurs et dieux locaux.
la « perception ». Puis la barque est tirée par des chacals. Lorsque le dieu émerge de la nuit, la création se réjouit.
Les grands concepts
Les Égyptiens croyaient en l'immortalité des âmes, qui pouvaient habiter aussi bien des êtres vivants que des choses : ainsi une âme pouvait habiter une statue. Quatre concepts fondent la philosophie religieuse :
• le ka : l'ensemble des qualités impalpables des personnes ;
• le baï : l’ensemble des pouvoirs de l'individu ;
• le akh : la clarté que l'on rencontre après la mort ;
• l'ombre : elle est présente dans l'au-delà.
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Fonctions
:
déesse de
l'Amour, de la
Musique, des
Femmes, du
Ciel, des Arbres
et de la Joie ;
identifiée à Nout
ou à Sekhmet ; punit les hommes qui se
révoltent contre l'autorité.
Représentations : tête de vache.
cet
animal symbolisant la naissance, le
couronnement et la mort du pharaon
(incarne le Ciel) ; femme à cornes de
vache et disque solaire (incarne en tant
que fille de Rê, le Soleil).
Dieux parèdres : Horus d'Edfou (son
mari), lhy (son fils).
Lieux de culte : Héliopolis, Dendérah,
Abou Simbel, Sinaï (Serabit ei
Khadem).
1 car
l'Égypte lui a été confisquée par Seth,
son oncle.
En combat singulier, Seth
arrache un œil à Horus et le blesse
grièvement
Représentation : faucon dont la tête est
surmontée de la double couronne.
Lieu de culte : Hieraconpolis.
Hons est adoré sous des
tor.es diverses :
• Haroëris ou Horus l'Ancien ou le
Grand (lieu de cu�e : Kom Ombo) : à
Héliopolis, est le cinquième enfant de
Geb et de Nout et comme le frère
d'Osiris et d'Isis (ailleurs il est leur fils).
• Horus l'enfant ou Harpocrate : forme
juvénile du Dieu, personnifie le Soleil
levant • Horus Behoudity : représenté sous
forme de faucon.
Dieux parèdres :
Hathor de Dendera (sa lemme) ;
Harsomtous (son fils.
Horus
Assembleur-du-Double-Pays).
lieu de
culte : Apollinopolis.
• Horus de Nekhen : représenté égale
ment sous forme de faucon.
Lieu de
culte : Hieraconpolis.
Dieux
parèdres : dans le 2' nome de
Haute-Égypte : Salis (déesse) ; Anoukis
(déesse).
Dans le 3' nome de Haute
Égypte : Nebabouaouet (femme) ; N1lh
(femme) ; Hika-I'Enfant (fils).
Lieux de culte : Esné (Haute-Égypte) et
île d'Éléphantine (Assouan).
KHONSOU
Fonction : dieu des guérisseurs et
célébré pour chasser les esprits
mauvais ; fils d'Amon et de Mout avec
lesquels il forme la triade thébaine.
Représentations : momiforme à tête
coiffée d'une mèche latérale propre aux
enfants : forme humaine à tête de
faucon, coiffé du disque cendré de la
Lune.
Lieu de culte : Thèbes.
MAAr Fonction : déesse de la justice et de
l'harmonie ; fille de Rê, incarne
l'équilibre cosmique et l'harmonie.
Représentation : avec sur la tête une
plume d'autruche.
MMon Fonction : déesse de la Justice, puis de
la Guérison.
Représentation : animal carnassier.
tombeaux,
« Celle qui
aime le
silence».
Représen
tation:
femme-cobra.
NtFERTIM
ou NEFEATOUM
Fonction :dieu du cycle du Soleil.
qui
se ferme la nuit et s'épanouit au matin ;
fils de Ptah et de Sekhmet (triade de
Memphis).
Représentations : avec une fleur de
lotus sur la tête (parfois à deux plumes)
• enfant sur une fleur de lotus.
Lieu de culte : Memphis.
NEITH
Fonctions : déesse de la Vie mais aussi
de la Guerre et de la Chasse ; mère des
dieux ; gardienne d'Osiris au royaume
des morts.
Symbolise plusieurs formes
de la force divine : démiurge, eau
primordiale ; protectrice des
sarcophages et de canopes.
Liée à
Sobek.
Représentation : femme coiffée de la
couronne rouge de la Basse Égypte et
tenant dans ses mains deux flèches
croisées.
Déesse parèdre : Khnoum.
Lieux de culte : Saïs, Medinet el
Fayoum.
NouN Fonctions : père des Dieux, symbolise
l'Océan primordial d'où est issue la
création du monde ; fait partie de
l'ogdoade de Hermopolis.
Représentation : rare, forme humaine.
Déesse parèdre : Nounet
Lieu de culte : Hermopolis.
0NOUA15 Fonction : forme locale de Chou.
Représentation : voir Chou.
Déesse parèdre : Méhyt
Lieu de culte :This.
Lieu de culte :
�O.:.:PEo:T,---,--cc--,--,-,-- -,--- -
Deir ei-Médineh et Thèbes.
Fonction
: assimilée à No ut, mère
MESKHENET
Déesse personnifiant les briques de la
naissance sur lesquelles s'accroupit la
parturiente pour accoucher.
M IN
Fonction : Dieu de la Fertilité, patron du
désert orientaL
Représentation : dieu à deux plumes et
à ruban momiforme et ithyphallique
(sexe masculin démesuré), le bras droit
l evé avec un fouet (flabe llum),
surmonté de lunes ; .
Dieu parèdre : le tombeau d'Osiris.
Lieu de culte : Coptos.
MONTOU Fonctions : dieu de la Guerre.
Lié au
taureau Boukhis d'Erment ; d'Osiris.
Représentation : hippopotame.
Lieu de culte : Thèbes.
0PHOÏ5 Fonction : !:Ouvreur-des-chemins.
Représentation : loup.
Lieu de culte : Lycopolis.
O UAD I ET
Fonctions : protectrice de la Basse
Égypte et du pharaon ; symbolise
l'aspect destructeur du soleiL
Représentation :cobra (ur.
»
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