Hobbes et Locke

« nouveau livre de prières [Proyer Book], host ile aux puritains).

De cive remporte un succès reten­ tissant, mais, jugé offensant par la Couronn e, celle-ci l'oblige à s'ex iler.

Il part pour la France où il restera pendant onze ans.

Léviathan Dans son traité de phi l osophie politique, Lév ia­ than (165 1), Hobbes associe la notion de contr at ou de pac te socia l (Commonwea lt h ) à cell e de pouvoir abso lu.

Pour le phi losophe ang lais, rien n 'assure mieux l'ordre et la paix dans l'Eta t, qu'u n souvera in qui dispose d'un pouvoi r uniq ue et ind iv is ib le , pendant que l es citoyens, tra n sfé­ rant leurs d ro i ts in d iv i due ls à la socié té, son t liés par un pac te socia l.

Da n s la vis i on de Hobbes, le vrai souverain est une sorte de personnage abs­ trait qui sor t de l'h umain pour s'érig~r en pure fonct ion -«ingénieur et maît re de l'Etat» -, qui n'a plus d'intérêts particul iers et obé it uniqu e­ ment à l'in t érê t généra l.

"L e roi est ce que je nomme le peu pl e••.

dira-t-il.

Par ailleurs, dans l'É ­ tat, l'hom me e n t ant qu' individua lit é, dispose de droits nature l s inaliénables et imprescrip tibles.

Les «dro its de l'homme•• sont ainsi pour la pr e­ mière fois é no n cés en tan t que tels, mais le souci du p hil osop he r este surtout d'ordre pédagog iqu e.

Contra iremen t à ce qu e l'on peut c r oire, Ho bbes ne justifie ni les tyrans ni le tot a litarisme, mais il n ' exa lte pas les vertus de la démocratie.

On com­ pre n d a l ors pourquoi ce philosophe fut pro tégé, en 1660, par le res t a ur ateur de la monarc h ie ang laise, Charles II.

Le nouveau souve ra in, sous l'apparence de l'absolu tisme, mène une polit ique hab ile d'apaisemen t et d'a ll iances, à laq ue lle Hobbes n'é tait vraisemb lablemen t pas étra nger.

John Locke (1632-1704) La gue r re civile en Angleterre (1 642- 1648) marque pro fondéme n t les espr its.

A ussi, les int el­ l ect u els son t no m bre u x à se la isser séduir e par i John Locke.

Ce grand penseur et a philosophe empiriste anglais fut , en quelque sorte , le porte-parole du libéralisme britannique qui donna aux classes moyennes un pouvoir politique accru .

, DATES CLES 1639 H obbes rend vis ite à Galilée.

1642 Hobb e s est o b li gé d e quitt er l 'An gle te rr e a prè s l a publi cati on de D e cive.

1649 Éxé c ution du roi Charl es ! "'(Stuart ).

1660 Cha rles Il accorde à Hobbes sa pro tectio n, le phil osop he aya nt été mis en accusa tion par l'Ég l ise.

1668 Lock e est élu à la So cié té roya le des sciences .

1688 Guillaum e III (d e Navarr e) chasse Jacques Il (Stuart ) du p ouvoir.

1689 Locke publie Essai sur l'entendement humain , suivi, en 1690, par ses deux traités Du gouvernement civil et Sur le gouvernement civil .

les courants de pensée qui préconisent une approche plus nuancée des dro its, mais aussi des devo irs, don t l'homme doit pouvoir bénéficier dans la soc iété.

Les Lettres sur la tolérance que John Locke pub lie en 1689 en témoignent.

Après avoir étud i é à Oxford, John Locke se pass io n ne pour la médecine et pour l es sciences expé rimentales.

Ses qualités inte llectuelles et son sens des con tacts huma ins lui ouvrent les portes de la dip l oma tie.

Il se met au service de lord Ashley, prem ier comte de Shaf tesbury.

Celu i·. »