HOBBES ET LOCKE
Publié le 28/01/2019
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Cette société savante compte, entre autres, le célèbre chimiste Robert Boyle, qui s'est rallié à certaines des idées de Locke sur la valeur de l'expérience dans le processus de la connaissance. Cette attitude, qui accorde à l'observation directe des phénomènes de plus en plus d'importance, est propre aux partisans d'une orientation philosophique dite \"empirique\" (c'est-à-dire toute connaissance dérive de l'expérience).
Léviathan
Dans son traité de philosophie politique, Léviathan (1651), Hobbes associe la notion de contrat ou de pacte social (Commonwealth) à celle de pouvoir absolu. Pour le philosophe anglais. rien n'assure mieux l'ordre et la paix dans l'Etat, qu'un souverain qui dispose d'un pouvoir unique et indivisible, pendant que les citoyens, transférant leurs droits individuels à la société, sont liés par un pacte social. Dans la vision de Hobbes, le vrai souverain est une sorte de personnage abstrait qui sort de l'humain pour s'ériger en pure fonction - «ingénieur et maître de l'Etat» -, qui n'a plus d'intérêts particuliers et obéit uniquement à l'intérêt général. «Le roi est ce que je nomme le peuple», dit-il. Par ailleurs, dans l'Etat, l'homme, en tant qu'individualité, dispose de droits naturels inaliénables et imprescriptibles. Les «droits de l'homme» sont ainsi pour la première fois énoncés en tant que tels, mais le souci du philosophe reste surtout d'ordre pédagogique. Contrairement à ce que l'on peut croire, Hobbes ne justifie ni les tyrans ni le totalitarisme, mais il n'exalte pas les vertus de la démocratie. On comprend alors pourquoi ce philosophe fut protégé, en 1660, par le restaurateur de la monarchie anglaise, Charles II. Le nouveau souverain, sous l'apparence de l'absolutisme, mena une politique habile d'apaisement et d'alliances, à laquelle Hobbes n'était vraisemblablement pas étranger.
John Locke(1632-1704)
guerre civile anglaise (1642-1648) marque profondément les esprits. Aussi, les intellectuels sont nombreux à se laisser séduire par les courants de
«
Hobbes
et Locke
vigueur du nouveau livre de prièr es [Frayer
Boo k], hostile aux puritains).
De cive remporte un
succès retentissant, mais il est jugé offensant par
la Couronne et cel le-ci oblige Hobbes à s'exi ler.
Il part pour la Fra nce où il reste pendant onze ans.
Lév iathan
Dans son traité de philo sophie politique, Léviathan
(1651), Hobbes associe la notion de con trat ou
de pacte social (Common wealth) à celle de pou
voir absolu.
Pour le phi losophe anglai�.
rien n'as
sure mieux l'ordre et la paix dans l'Etat, qu'un
souver ain qui di spose d'un pouvoir unique et
indi visible, pendant que les citoyens, transférant
leurs droits individuels à la société, sont liés par
un pacte social.
Dans la vision de Hobbes, le vrai
souver ain est une sorte de personnage abstrait
qui sort de l'humain pour s'ériger en pure fonc
tion -«ingénieur et maître de l'Etat» -, qui n'a
plus d'intérêts particuliers et obéit uniquement à
l'i ntérêt général.
«Le roi est ce que_ je nomme le
peuple», dit-il.
Par ailleurs, dans l'Etat, l'hom me,
en tant qu'indi vidualité, dispose de droits natu
rels inalié nables et impresc riptibles.
Les «droits
de l'homme » sont ainsi pour la première fois
énoncés en tant que tels, mais le souci du philo
sophe reste surtout d'ordre pédagogique.
Contrai
rement à ce que l'on peut croire, Hobbes ne
justifie ni les tyrans ni le totalitarisme, mais il
n'e xalte pas les vertus de la démocrat ie.
On com
prend alors pourquoi ce philosophe fut protégé,
en 1660, par le restaurateur de la monarchie
anglai se, Charles II.
Le nouveau souverain, sous
l' apparence de l'absolutisme, mena une politique
habile d'apaisement et d'a llianc es, à laquelle
Hobbes n'était vraisemblablement pas étranger.
John Locke (1632-1704)
La guerre civile anglaise (1642-1 648) marque pro
fondément les espr its.
Aus si, les intelle ctuels sont
nombreux à se laisser séduire par les courants de
! John
Locke.
Ce penseur et
a philosophe
empiriste anglais fut,
en quelque sorte, le porte-parole du libéralisme
britannique qui donna aux classes moyennes
un pouvoir politique accru.
1866 1639
Hobbes rend visite à Galilée.
1642
Hobbes est obligé de quitter l'Angleterre
après la publication de De cive.
1649
Exéc ution du roi Charles l" (Stuart).
1660
Charles Il accorde à Hobbes sa prote ction, le
philœophe ayant été mis en accusation par l'Ég lise.
1888
pensée qui préconisent une approche plus nuan
cée des droits dont l'homme doit pouvoir béné
ficier dans la société, mais aussi des devoirs qui
lui incombent.
Les Lettres sur la toléra nce que
John Locke publie en 1689 en témoignent.
Après avoir étudié à Oxford , John Locke se pas
sionne pour la médecine et pour les sciences
expéri mentales.
Ses qualités intel lectuelles et son
sens des contacts humains lui ouvrent les portes
de la diplo matie.
Il se met au service de lord
Ashley, premier comte de Shaftesbury Celui-.
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