Commentaire du poème Avec ses vêtements ondoyants et nacrés

« b) Elle ressemble à un serpent (faune des pays chauds) -allongement suggéré : comparaison vers 3 (« longs »), enjambement vers 3 /4, et v8 « elle se développe », lerapprochement est également possible par le jeu des sonorités (allitérations en S v3, en B et T pour rendre comptedes gestes des charmeurs de serpents). -elle évoque une certaine lascivité : symbolique biblique du serpent, image de la tentation dans la Paradis terrestre. 3.

Par le mystère qu'elle dégage Elle paraît difficile à définir. a)Elle est étrange -ses apparences peuvent être trompeuses (conditionnel du vers 2) -elle est à l'image de cette nature « étrange et symbolique »vers 10 (correspondances baudelairiennes). b) Elle évoque une créature dangereuse -serpent que l'on doit tenir à distance (« au bout de leurs bâtons »), car il peut mordre -image du sphinx vers 11 (menace pour les hommes : pouvoir suggéré par le mot « majesté »). AXE 2 : Une femme inaccessible 1.

Elle paraît plus minérale qu'humaine a) Elle dégage une certaine « froideur » -elle est associée à des lexiques qui excluent la vie : « sable », « azur », « déserts », vers 12 (personnifications vers 5/6 qui montrent une forme de réversibilité : elle leur ressemble cf.hypallage vers 9 qui assimile ses yeux à des pierres, ce qui rend son regard fixe, mais brillant)-paradoxalement elle donne l'impression d' une forme de stabilité ( sphinx -en Egypte, il gardait les sanctuairesfunéraires-, astre )qui est contraire aux comportements humains. b) Elle est immuable, hors des contingences -univers qui exclut l'éphémère qui serait représenté par le règne végétal ou animal (seul est mentionné leserpent, mais ce dernier est un reptile, il rampe, est proche de la terre) : le monde semble figé dans un étatantérieur à l'arrivée de la vie(cf.

genèse, création des éléments par Dieu : /obscurité, terre/ciel, eaux…) - image de l'éternité : présent qui domine le texte, renforcé par l'idée de la durée contenue dans l'expression « àjamais » vers 13. 2.

Une femme caractérisée par son indifférencea) Elle paraît insensible-lexique de l'impassibilité « insensibles », « avec indifférence », termes péjoratifs qui nuancent le portrait-elle ne paraît pas concernée par « l'humaine souffrance », implicitement elle donne l'image d'une créatureégocentrique, incapable de vrais sentiments de compassionb) On la devine cruelle-effet de généralisation :le pronom indéfini « on » évacue l'expérience unique, pour renforcer le jugement négatif-le sphinx évoque une créature mi-femme, mi-lion, qui cherche à piéger ceux qui veulent la dominer. 3.

Une figure sacraliséea)Elle est en quelque sorte divinisée - honorée: côté hiératique du mot « majesté »-elle paraît intouchable cf.rituel magique vers 3 « jongleurs sacrés », comme si elle faisait l'objet d'un culte. b)Elle renvoie à une image de la pureté-elle est désincarnée « ange inviolé»,image du ciel, donc connotation mystique-finalement, elle n'est pas pleinement femme : la pointe du sonnet(« stérile »,dernier mot, rimant avec« inutile ») : toute l'ambivalence du regard de Baudelaire se manifeste(on est plus proche du blâme que de l'éloge,sorte de renversement par rapport au début du sonnet : la tentatrice, qui danse, image vivante et sensuelle de lafemme, est remplacée progressivement dans le texte par celle de l'ange, créature asexuée, puis par celle du sphinx,. »