La Chute peut-elle être considérée comme un retour de Camus au christianisme, comme certains ont voulu le croire ?

Lieux, personnages, termes : le décor biblique se retrouve bien dans La Chute. Mais malgré cela, Camus ne croit pas en Dieu. Mais être athée ne signifie pas qu'on ne peut pas s’intéresser à la religion. Les religions existent dans toutes les civilisations, elles sont donc un élément culturel très important, qu'il est utile de chercher à comprendre. Mais il n'est pas nécessaire pour cela d'être croyant, tout comme il n'est pas nécessaire d'être peintre ou footballeur pour s'intéresser à la peinture ou au football. Chaque religion est une explication du monde et de l'homme et mérite qu'on y réfléchisse, puisqu'elle détermine en partie le comportement des autres hommes. Camus s'est donc longuement interrogé sur les religions. Toutes ses œuvres (La Peste, L'Etranger, Caligula, L'Homme Révolté, etc.) abordent des problèmes religieux. Les références au christianisme abondent dans La Chute. Mais Camus a déclaré: « Un commentaire à La Chute puisqu'ils ne comprennent pas… La mise en forme et en dérision de l'attitude moderne et de cet étrange et indécent remords laïque du péché… Le XXe siècle est plein d'idées chrétiennes devenues folles «. Cela n'en fait pas un chrétien. Les très nombreuses analogies du récit de La Chute avec la confession chrétienne s'expliquent aussi pour des raisons littéraires. En effet, Camus puise dans le stock des représentations traditionnelles et des images familières au lecteur (l'enfer, le diable, le péché, la confession…).