Qu'est-ce que la littérature ?

« Elle est un réel pouvoir d'action sur le gouvernement de la cité dont on est le citoyen.

Toute personne n'est pas un citoyen à part entière : il y a un âge d'élec­ teur et un âge d'éligibilité (pour nous en tenir à la France) .

La notion de citoyen a considérablement variée selon les gouvernements et les époques.

Les femmes ne votent en France que depuis 1946.

Le vote est la principale liberté politique avec les manif estations autorisées par les préfets, et les pétitions.

On peut estimer très limitées ces libertés de la démocr atie indirecte ou représen tative, d'autant plus que le jeu des partis limite considérablement les choix.

Ici se pose le problème de la démocratie.

Les lois émanent-elles directement du peuple ? Le peuple est-il suffisamment éduqué pour bien se conduire ? Ou bien sommes-nous dirigés actuellement par une classe politique relativement étanche, où les députés sont élus après compétition des partis et selon le critère irration­ nel de la major ité ? La diff érence est considér able entre la démocratie directe (qui ne peut avoir lieu que dans des territoires très restreints ), laquelle n'est pas nécessairement juste, et la démocratie indirecte qui n'est qu'une forme d'aris tocratie le plus souvent corrompue par l'ambi tion et la concupiscence.

[a liber tésociale Elle est limitée par les coutumes et les modes qui peuvent être très coercitiv es.

Les coutumes sont reçues et obéies aveuglément, sans raison.

Qui les brave risque la réprobation morale de la société, et même l'accusation de folie.

Que les mœurs changent, et peut-être rapidement, ne modifient pas leur caractère contraignant.

Or il est très difficile, sinon impossible, de vivre en étant constamment montré du doigt et moqué.

ll est nécessaire à la tranquillité de s'as similer jusqu'à un cer­ tain point.

La xénophobie et le racisme proviennent en partie des différences d'ass imilation.

Depuis 1905, les Églises et l'É tat sont séparés.

La République française est laïque, c'est-à-dire qu'elle s'engage à respecter toutes les croyances et à préserver la liberté de culte, ainsi que la liberté de manif ester sa religion ou sa conviction indi­ viduellement ou collectivement, en public ou en privé, par l'enseignement, les pratiques et l'accomplissement des rites.

La liberté religieuse est éminemment positive.. »