L'amour de Dieu est-il désintéressé ?

« l 11amour de Dieu n'est pas dbint~ I Ut•UI L'amour de Dieu est le plus grand plaisir que l'âme puisse connaître .

Il est donc nécessairement intéressé.

Mais , contrairement à d'autres plaisirs , celui qui a Dieu pour origine ne peut qu'être bon.

Nous aimons le pla is ir des sens , no us Seul Dieu ce qui nous plait m éco nn aisso ns l'o rigine est source N ous aim ons Di e u de no tre p lais ir .

d'un plaisir entier parce qu e nou s Le 01otif ne doit Ne d it-o n pas qu e trouvons du plaisir dans pas être confondu l'a miti é do it être cet amo ur.

Ce plaisir dés intéres sée? L'ami tié rend -il n o tre sen tim ent avec la fin se ra it-elle plu s pur e impu r? No n, car il y a, D an s l'a m o ur qu e q u e l 'am o ur de D ieu? po ur Malebranche , n ous portons à L'am iti é, selon Male- Di eu , i l fa ut d is tin g u er branche, es t en fai t tou- ""-- 8RICUeet pw lit ....

le m otif de la fin .

Le jo urs int éressé e.

On aim e MICU' eet lnll6r1 •••• motif es t le plais ir.

Nous son am i pa rce qu e ses Nlcom llllablwiche.

trouvons immédiate me nt qu alités no us p lai sent .

l lhllM de ramour de Dieu le p lai sir dans la f in que Mais l' amiti é est n ou s po ursui vo ns e t q ui impuissante à faire d eux types de p laisir .

L a n'es t au tre que Di eu lui - no tre b onheur puis- diff érence en tre le plai- mêm e.

L' amour con- qu 'elle est liée à sir ma uva is e t ce lui qui damnable est celui qui l'homme.

C'es t d on c pro vie nt d e Di eu r éside confond le motif et la Di eu qu 'il fa ut aime r.

e n cela q ue da ns le fin.

D ans ce seco nd cas , seco nd nous savons l'amo ur de Di e u d evie nt clairement ce que nous un calcul qu i a le p lai- aimons , alo rs que dans sir po ur fin su prê m e.

- Dans l'amour de Dieu, le plaisir est le motif qui nous anime.

La fin est Dieu lui-même.

Celui qui ne recherche Dieu que pour son plaisir , indépendamment de toute autre fin, est condamnable.

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