Art et imitation du réel

« --""""1 L'imitation n'est pas, selon Aristote, pure copie 4M·U• L'im itation n'est pas un simple décalque de la réalité, mais une sorte de recréation qui transpose en figures une réalité ou un récit.

C'est aussi une purification (catharsis) des passions.

Le poète est un créateur M ême lorsque le poète emprunte l'action de son œuvre à l'h istoire, il reste un créa­ teur, parce que, en choi­ sissant tel ou tel évé­ nement, il le recrée comme «vraisemblable et possib le».

Ainsi, la poésie représente ce qui pourrait toujours se répé­ ter et atteint par là l'uni­ versel.

Elle est, en cela, «plus philosophique que l'hi stoire».

L'art est une source d' émotions inédites L a musique procure aux hommes une «joie innocente» propre à les détendre après un long effort.

Elle peut •Ce n'est pas en tant que �q uecepor­ tralt procurera le plaisir, mals en r.i.on du fini dans l'u6c:ution, de le couleur ou d'une adrec:e1m de ce genre.• aussi provoq uer des émo­ tions enthousiastes, voire «mystiques».

La tragé­ die inspire des senti­ ments divers, qui vont de la pitié et l'h umanité jusqu'à la révolte et la terreur, tout en procu­ rant un plaisir spécial qu'on ne trouve que dans les arts.

L'art est purgatif N ous voyons certaines personnes remises d'aplomb par l'action, par exemple, de la mu­ sique, «comme si elles avaient été soumises à une médication et à une purge».

La tragé­ die a la même fonction; elle permet d'éliminer certaines passions et, par voie de conséquence, de purifier l'âme de tout ce qui pourrait la cor­ rompre.

L'imitation est le mouvement qui, à partir d'objets préexistants, produit des objets poétiques.

Il est impossible de dire que l'art n'est qu'une imitation.

r-- C'est une transfiguration et, donc, une authentique création.. »