A quoi sert la conscience ?

« qu'un seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : «Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ».De cette formule, Kant en déduit trois autres :• « Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature.

»• « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre,toujours en même temps comme une fin, et jamais simplement comme un moyen.

»• « Agis toujours de telle sorte que tu puisses te considérer comme législateur et comme sujet dans un règne desfins rendu possible par la liberté de la volonté.

» III La conscience comme servant de façon sélective l'inconscient : Nietzsche et Bergson -Mais n'y a-t-il pas encore quelque chose de paradoxal à vouloir que la conscience serve à quelque chose, mais quece soit en même temps elle-même qui détermine ce service ? Nietzsche va explorer ce doute en objectant que laconscience ne décide pas elle-même le service qu'elle rend : elle est toujours "au service" d'une volonté depuissance qui s'en empare.

Ainsi, la conscience émerge pour Nietzsche de la volonté d'un créancier de rappeler sadette à son débiteur ( La Généalogie de la morale ) : par le châtiment, une mémoire de la dette se crée.

Par conséquent, contrairement à Kant, si la conscience part bien d'une étrangeté initiale (le lien créancier/débiteur), ellene parvient pas à une morale universelle mais à l'inverse elle conforte, elle accentue le divers initial.

-La conscience sert donc à sélectionner certains éléments du monde, qui affectent notre vie inconsciente, pour lesrendre plus intenses : cette thèse est explicitée par Bergson dans Matière et mémoire .

Le rôle de la conscience est sélectif et finalement provisoire, ponctuel et négatif : elle vient renouveler les éléments de la vie psychiqueinconsciente.

L'état conscient est donc condamné à disparaître pour relancer le dynamisme de la vie inconsciente,incessamment : sa fonction est donc négative, la conscience est comme un filtre qui vient faire une sélection de lapositivité de l'inconscient.

Conclusion -La conscience sert à rendre notre existence mieux adaptée à nos besoins : elle est ce qui permet de rendre notremonde familier, structuré par nos normes, connu par notre science.

-Mais cette première utilité pourrait dériver vers une abstraction qui isolerait complètement la conscience du diversdu monde, qui nous présente pourtant constamment une face inconnue : la conscience sert donc à critiquer sonpropre service.

-Par conséquent, la conscience apparaît comme un instrument humain bien particulier : elle est au service de cequ'elle n'est pas, c'est-à-dire l'inconscient, tout en prétendant de façon naturelle le dominer.

Instrument paradoxaldonc, dont la fonction est essentiellement critique, négative.. »