Conscience et inconscient
Publié le 19/01/2013
Extrait du document
«
-> Le moment de la reconnaissance, de l’identification : l’écart permis par la
conscience est condition de l’identification.
C’est une spécificité humaine
3.
La conscience réfléchie, source de la dignité humaine (commentaire du texte de
Kant).
Problématique : en quoi la conscience de soi est-elle une faculté spécifiquement
humaine ?
Thèse : La faculté humaine de penser est une activité qui assure l’unité et la dignité du
sujet pensant qui se traduit dans le langage.
Méthode pour l’explication de texte : {Thème/Problématique/Thèse/Plan du texte}
1) La conscience réfléchie est un privilège humaine qui distingue l’homme de l’animal
Kant distingue deux conséquences de cette conscience :
-> l’Homme est une personne qui a une dignité alors que les objets (animaux,
choses) sont échangeables.
La personne est un absolu alors que l’objet est un prix.
-> La conscience permet l’unification de l’expérience : la conscience permet de
créer une continuité : sans conscience réfléchie, les différents moments du temps ne
seraient pas liés (on ne se souviendrait plus de ce que l’on a fait la veille)
2) Cette faculté de se penser se réalise dans l’usage du langage
Selon Kant, s’il y a conscience, il y a capacité de dire « je » (noté par le néologisme
« égoité ».
L’enfant a une potentialité à développer.
La Métaphysique est l’étude des idées, de l’au-delà du sensible et de la physique.
3) Ce pouvoir de dire « Je » marque le passage du sentiment de soi à la conscience de
soi
Il utilise l’exemple de l’enfant qui a besoin de temps pour passer du ressentiment de
lui-même (froid, chaud…) à la conscience de soi (où il mènera un retour sur soi).
Le conscience a besoin de temps pour se développer, elle permet de maitriser ce
temps : la conscience maitrise le passé (exemple : mémoire).
Elle articule le passé et le
futur (avec le projet).
II) Conscience de soi et connaissance de soi
conscience de soi -> existence (la même pour tous)
connaissance de soi -> identité (variable)
La conscience de soi est-elle suffisante pour se connaître ?
La conscience de soi est une condition nécessaire mais pour suffisante pour se.
»
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