Doit-on tout faire pour être heureux?

« de se suicider cherche la voie vers son bonheur car il met fin à son malheur.

La nature de l'homme en est responsable : être de désirs, il est travaillé par un manque, une absence auxquels le contentement de ses besoins ne peut mettre un terme.  De fait, tout ce qu'il fait peut être interprété comme moyen en vue du bonheur.  Ces observations relèvent d'un constat de fait.

Mais qu'en est-il en droit ? En effet, si l'homme se trompe sur les moyens qu'il utilise pour être heureux (par ex : un drogué), a-t-il l'obligation de tout faire pour en changer ? Y a-t-il un devoir moral d'échapper au malheur ?    Deuxième partie. La recherche du bonheur n'est pas une obligation morale.  On relèvera qu'il y a une contradiction à affirmer qu'il existe un devoir moral de tout faire pour être heureux.

En effet, par définition, l'obligation suppose la contrainte dans la mesure où on ne l'accomplit pas spontanément, sinon ce n'est plus une obligation.

Or, cela reviendrait à dire qu'il faut se forcer à être heureux, un peu comme si on nous ordonnait de nous amuser ou de faire la fête... De plus, la définition du bonheur n'est pas univoque et les moyens d'y parvenir restent indéterminés.

La richesse, par exemple, peut mener au bonheur mais aussi entraîner notre perte.

Rien n'est jamais sûr concernant le bonheur : il n'existe pas de recettes y menant automatiquement et durablement.

Du coup, intimer l'ordre de tout faire pour être heureux reviendrait à entraîner l'homme dans une quête infinie qui, au lieu de mettre fin à l'état d'insatisfaction induit par son désir, relancerait en permanence celui-ci et entretiendrait le doute quant à la possibilité de mener une vie bonne, digne en elle-même d'être vécue : de quoi ai-je encore besoin pour être heureux ? ma position sociale est-elle satisfaisante ? puis-je être fier de moi ? etc.

Le moyen utilisé - l'obligation - se révèlerait donc incompatible avec la fin visée - un état de plénitude durable.

L'obligation de tout faire pour être heureux exciterait le désir au lieu de l'apaiser et produirait l'effet inverse de celui escompté : la frustration.  Est-ce à dire qu'il ne faut pas agir en vue de notre bonheur et ne pas le rechercher ? Nous avons vu, en première partie, que ce n'était pas possible.

Pour autant, il faut sans doute se libérer d'une forme d'injonction au bonheur pour y parvenir vraiment. . »