En quels sens peut-on dire que « la contestation est un symptôme de vitalité » ?

« Page 2 De plus, lorsque l’on se plie à toutes les exigences indépendantes de notre volonté sans se demander si elles sont raisonnées ou non et donc sans contester, on peut alors peu à peu se laisser aller à un état de spleen, dans lequel plus rien n’a d’importance pour nous dans le sens où l’on ne se donne plus la peine de contester quoi que ce soit.

Cette inactivité nous fait plonger dans un sentiment de morosité et nous enlève chaque once de vitalité en no us.

Enfin, on peut dire que la contestation est tout à fait naturelle chez l’homme, c’est dans la nature de l’homme de contester tout ce qu’il peut, avec plus ou moins de jugeote selon les individus et les cas.

Dans tous les cas, l’homme qui sera en face d’une loi ou d’un dogme établi qu’il ne peut empêcher, se verra dans l’impossibilité de ne pas contester puisqu’il s’agira pour lui d’un automatisme, et donc d’un signe de vitalité : l’homme plein de vie conteste tout, aussi bien les choses vraies que faus ses.

Ainsi, puisque l’homme a pour habitude de contester tout ce qu’il rencontre, on peut se demander si cette contestation est vraiment toujours juste.

On peut ainsi dire que la contestation est intimement liée à la vitalité, et que c’est l’absence de co ntestation qui peut devenir une pathologie, nous faisant perdre l’usage de la raison et l’exercice de l’esprit critique.

La contestation entraînerait donc un sentiment d’existence, d’importance, de vitalité.

Mais cette contestation ne peut -elle pas être un signe avant -coureur de maladie en elle- même ? On peut dès lors se poser la question de savoir si une contestation peut - être maladive.

Il existe plusieurs types de contestations, qui ont donc un sens différent, et l’on peut essentiellement séparer deux cas : la contestation basée sur l’usage de la rais on et évoquée dans un premier temps, par opposition à la contestation absurde et sans fondement, et qui n’a pas pour but de changer les ordres établis puisque pour cela, il faudrait qu’elle reposât sur des arguments concrets.

Cette contestation creuse, qui repose sur une absence de raisonnement et qui n’ est donc pas constructive, n’est pas un refus de quelque chose en place que l’on n’accepte pas, c’est simplement le désir de vouloir changer le monde sans idée aucune.

C’est en ce sens que l’on peut considérer la contestation comme un symptôme.

Ce mot a le plus souvent une connotation négative dans la mesure où il est annonciateur d’une maladie, or il est ici associé à la vitalité, qui est considérée dans la vie courante comme quelque chose de positif, synon yme de bonne santé, de forme physique et mentale.

Ces mots auraient donc des sens globalement opposés puisque que l’un est associé à une pathologie, quelle qu’elle soit, tandis que l’autre est assoc ié à un sentiment de plénitude, puisque l’on est plein de vie. »