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etude de texte durkheim

Publié le 07/06/2021

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durkheim
Marawi Raghad Étude de texte TG1 Cet extrait de L'éducation morale, traite du devoir. Il s'agit d'une obligation qui s'impose à nous indépendamment de notre intérêt. Mais sait-on qui ou quoi nous impose ce devoir ? Le texte tente de nous éclairer à ce sujet et pose ainsi la question suivante : Quelle est l'origine du sentiment du devoir ? Selon Émile Durkheim le devoir nous vient de la société. Dans ce texte Émile Durkheim expose sa thèse en enchaînant trois moments. Il commence par énoncer un fait : lorsque nous sommes confrontés à un choix, nous ressentons une obligation de faire notre devoir et si nous ne faisons pas notre devoir nous ressentons de la même manière que quelque chose en nous proteste contre notre acte et ce ressentiment semble venir d'un autre être dont la connaissance nous échappe. Il donne ensuite une explication courante à ce fait : en effet à défaut de connaître l'origine de ce ressentiment nous avons inventé toute sorte de divinités auxquelles nous vouons un culte comme signe de reconnaissance qu'ils sont l'origine du sentiment du devoir. Enfin l'auteur finit par corriger et dénoncer cette explication : il faut cesser d'accepter les mythes comme véritables origine du sentiment du devoir car celle-ci se trouve être celle qui nous donne des règles et qui sait nous les faire appliquées, la société. Émile Durkheim aborde la question du devoir en en expliquant ce qui selon lui nous pousse à le faire. Il débute en énonçant un fait: il y a quelqu'un ou quelque chose qui semble nous pousser à faire notre devoir ou a ressentir de la culpabilité à ne pas le faire mais ne nous savons pas de qui ou quoi il s'agit. Nous sommes chaque jour confrontés à des choix. Ils sont tous différents et surtout sont tous fait dans des buts différents par exemple pour satisfaire ses intérêt ou pour satisfaire quelqu'un ou quelque chose d'autre. On pourrait penser que satisfaire ses intérêts serait notre premier choix mais n'y a-t'il pas cette autre chose ou personne que l'on cherche à satisfaire même si l'on n'y parvient pas toujours ? n'y a t-il pas une chose que l'on se sent obligé de faire ou que l'on regrette de ne pas avoir fait ? Nous savons par expérience qu'il y a toujours cette seconde option ; satisfaire quelqu'un ou quelque chose d'autre,qui semble avoir la plus grande impacte, influence sur nos décisions. Car en effet malgré toutes les possibilités de choix qui s'offrent à nous, une seule semble malgré nous nous tirer vers elle plus que les autres: faire son devoir. Cette « voix » comme l'appelle Durkheim c'est elle qui s'impose à chaque fois que l'on s’apprête à choisir, qui impose le devoir et dont il est impossible de se débarrasser. En effet même après avoir « manqué à son devoir », ne pas avoir suivie la « voix » elle se fait toujours entendre. Cette fois ci pour contester notre choix , nous faire ressentir de la culpabilité, nous rappeler que l'on aurait du faire notre devoir. Ce fait nous rappelle l'expérience du dilemme morale de Kant.Celui-ci met l'Homme dans une situation où il pourra soit suivre son intérêt personnel ou le dépas...
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« quelque chose de supérieur à nous.

Le sentiment du devoir à donc pour origine certaine quelque chose de plus puissant que nous , reste à savoir de qui ou quoi il s'agit. Mais quel origine est ce que les Hommes ont donné au sentiment du devoir ? Qui est pour eux cette être supérieur ? Durkheim nous présente alors l'explication courante de ce fait : comme il nous est difficile de comprendre quelque chose qui semble nous dépasser nous avons inventés nous- même son origine,par les mythes.

Depuis toujours les Hommes se sont réfugiés dans les représentations pour expliquer, tenter de donné à un sens à ce monde qui les entours à chaque nouveaux phénomènes qu'ils rencontrent.

Ces représentations sont ainsi des idées toute faites de certaines choses souvent des choses qui nous effraient que nous ne connaissent pas ou très peu.

Elles sont censées nous garantir une certaine sécurité.

Car plutôt que de chercher des réponses logiques qui risquent de nous déplaire nous préférons fabriquer les réponses qui nous conviennent.

C'est le cas par exemple des religions qui nous avons créer pour nous donner ce qu'on appelle la sécurité existentielle c'est à dire donner un sens aux questions existentielle tels que : Quel sens a ma vie ? Dois-je craindre la mort ? C'est donc dans ce but là/de la même façon que «l'imagination » des Hommes a ressenties le besoins de créer toute sorte de mythes qui seraient responsable du sentiment du devoir.

En effet Émile Durkheim qualifie même le sentiment du devoir, ;la voix de «mystérieuse» ce qui a bien sur précipité l'invention de toutes ces croyances car plus nous nous interrogent sur une chose qui nous paraît inexplicable plus ces interrogations deviennent une source d'angoisse, nous sommes donc pressé de lui trouver un sens au risque de se tromper.

A qui avons nous donc attribuées cette voix ? Comme nous le savons ce sentiment du devoir, cette voix à une grande emprise sur nous que nous n'avons pas sur elle et bien plus que simplement l'entendre nous la ressentons en nous, de ce fait elle n'a rien d'une «voix humaine ».

Elle est supérieur et doit donc appartenir à ces êtres « supérieurs à l'Homme » comme des divinités ou des « personnalités transcendantes » dont le contrôle et l'existence nous dépassent à l'image de cette étrange voix. Ces croyances sont tellement rependues qu'elles le sont même chez un grand philosophe comme Descartes avec son dualisme.

Selon lui l'Homme n'est pas immanent à la nature donc il n'obéit pas à aux lois de la natures, il serait ainsi porteur d'une âme immatérielle et transcendantes par rapport à la nature.

Il existerait donc deux ordres de réalités : un ordre matérielle auquel appartient le corps et un ordre immatérielle auquel appartient l'âme.

Dans celle-ci serait contenue notre conscience morale qui nous parle avec cette « voie » qui nous rappelle à notre devoir quand bien même nous y aurions manqué/malgré que l'on ne l'ai manqué.

Mais que deviennent ces « êtres supérieurs » crées par l'Homme ? On leur vout un « culte » , on les vénères, les sacralisent puisqu'ils sont supérieurs.

Mais que signifie en vérité le culte que l'on leur vout ? Pour Durkheim le culte n'est que «le témoignage extérieur de l'autorité qui leur est reconnue » c'est à dire que par le culte nous leur prouvons que nous reconnaissons la supériorité de cette « voix » que nous lui montrons notre obéissance et témoignons donc de l'existence de ce sentiment du devoir qui surgit en nous en dépit de notre gré. Nous avons donc vu que l'Homme a fabriqué ses propres mythes comme origine du sentiment du devoir pour y trouver une certaine sécurité , éviter l'angoisse et auxquelles il vout un culte comme preuve du pouvoir que ce sentiment exerce sur nous.

Ces mythes étant infondés quelle est alors selon Émile Durkheim la véritable origine du sentiment du devoir ? Il corrige ainsi cette explication courante de l'origine du sentiment du devoir : nous devons repousser ces mythes car la « voix » nous vient de la société.

Par les mythes nous avons donc tenter d'expliquer d'où venait notre conscience morale et cela. »

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