Explication de texte

« l'individu.

C'est seulement grâce à son esprit qu'il peut s'observer, s'analyser et ainsi émettre un jugement sur sa personne.

La prise de conscience de lui-même peut alors évoluer au fil du temps, selon son âge, ses émotions ou son apparence physique qui changent au fur et à mesure.

Reste à savoir de quelle façon il est possible de prendre conscience de soi-même.

C'est ce qu'Hegel expose dans la deuxième partie de ce texte tiré de l'Esthétique. Il introduit les deux passages suivants par ce qu'il compte y montrer : « la conscience de soi, l'homme l'acquiert de deux manières ».

Effectivement, il montre dans un premier temps que l'homme peut prendre possession d'une partie de la conscience de lui-même « théoriquement ».

C'est-à-dire qu'il doit utiliser son esprit pour analyser les changements qui peuvent s'opérer au sein de son être, des émotions qui peuvent se succéder tour à tour, pour comprendre le fonctionnement de la conscience de soi-même.

« Se contempler » l'amène aussi à se remémorer certains souvenirs qui hantent son esprit.

La nature d'un moment passé peut lui permettre de comparer celui qu'il a été et celui qu'il est à présent, pour pouvoir comprendre l'évolution qui a pu se produire au sein de son être.

Il peut dès lors analyser la personne qu'il est devenu et définir le pourquoi des changements qui se sont établit en lui.

Outre ses émotions et souvenirs, la conscience de lui-même peut s'établir par la découverte de ses goûts et désirs.

Ces deux derniers permettent de définir une partie de son être.

Et malgré qu'ils soient influencés par ce qui entoure l'homme, ils font partie de ce qu'il est.

Grâce à cette analyse de lui-même, il peut reconnaître ce qu'il est au sein du monde.

Mais aussi se représenter le monde extérieur et ce qu'il en perçoit.

C'est donc en déchiffrant nos propres sentiments et sensations, en réalisant une introspection de nous-mêmes, que s'établit la conscience de soi. L'auteur développe néanmoins de façon plus précise la seconde manière de prendre conscience de soi. D'après lui, « l'homme se constitue pour soi dans son activité pratique ».

C'est une force intérieure et indéfinie qui l'incite à se retrouver dans l'univers où il progresse.

L'homme, en évoluant dans le monde, cherche à s'y reconnaître pour s'approprier ce qui l'entoure.

Seulement, il ne peut se retrouver dans son environnement qu'après avoir analysé théoriquement ce qu'il est.

En effet, il ne peut tenter de s'approprier quelque chose s'il. »