hobbes

« naturels) en s'imposant à chacun une autorité politique qui infligerait une peine énorme à quiconque désobéit. Le contrat social hobbesien n'est pas un contrat passé entre le souverain et les sujets, mais entre les sujets eux-mêmes.

En effet, un contrat est une entente dont les termes peuvent être violés.

Or, le lien entre l'État (ou le Léviathan) et les citoyens est indissoluble.

Le Léviathan est l'identité politique du citoyen ; le citoyen ne peut s'opposer au Léviathan - il est le Léviathan.

Celui-ci n'est donc pas obligé par le contrat.

Une fois qu'il est institué, le Léviathan s'élève donc au-dessus de la mêlée, et nul ne peut lui ravir son pouvoir.

Il peut appliquer à sa guise le principe du monopole de la contrainte physique légitime : si quelqu'un nuit à la société, il doit être mis à l'écart sur le champ, puisque la raison d'être du Léviathan est d'assurer la sécurité de ses citoyens.

En revanche, le pouvoir souverain est ordonné à sa fonction : chacun est libre de lui désobéir dès lors que sa sécurité est en péril.

En effet, au moment même où le Léviathan devient une menace pour un sujet, celui-ci n'est plus lié par les termes du contrat et se doit d'assurer sa propre sécurité.

Le « droit à la vie » ou « droit à la sécurité » est donc plus fondamental que le contrat social, puisque c'est précisément pour protéger ce droit que la société (et le Léviathan) sont instaurés. La philosophie hobbesienne, et c'est là que réside son principal problème, peut être qualifiée de naïve.

En accordant au Léviathan un pouvoir aussi immense, Hobbes semble occulter le fait que le Léviathan puisse, par la suite, agir seulement dans son intérêt personnel.

Puisqu'il est indestituable, qu'arrive-t-il si le Léviathan devient, suite à son institution, une menace pour la société? Logiquement, chacun des sujets recouvre ses droits naturels, et l'on revient à l'état de nature.

Par ailleurs, la société instaurée par le contrat social hobbesien est une société absolutiste : le Léviathan est investi d'un pouvoir énorme et possède le droit d'utiliser la force contre un sujet.

Qu'il le fasse pour le bien de tous, ou uniquement dans son intérêt personnel, nul ne peut l'en empêcher.. »